”鄭《注》說：“其書，《春秋》、《尚書》其存者。”《漢書·藝文志》說“右史記事，左史記言”是錯的。《禮記·祭統》說“史由君右，執策命之”，即右史記言之證。

這大約是不錯的。《周官》還有小史，記國君及卿大夫的世系，是為《帝系》及《世本》。我國最古的史籍《史記》，其本紀及世家，似系據春秋和繫世編纂而成。

列傳則源出記言之史。記言之史，稱為《尚書》。乃因其為上世之書而得此名，其原名似稱為語。

語之本體，當系記人君的言語，如現在的訓辭講演之類。後來擴充之，則及於一切嘉言。嘉言的反面是莠言，間亦存之以昭炯戒。

記錄言語的，本可略述其起因及結果，以備本事。擴充之則及於一切懿行，而其反面即為惡行。此體後來附庸蔚為大國，名卿大夫，及學術界鉅子，大抵都有此等記錄，甚至帝王亦有之。

其分國編纂的，則謂之《國語》。關於一人的言行，分類編纂的，則謂之《論語》。記載一人的大事的，則如《禮記·樂記》，述武王之事，謂之《牧野之語》都是。

《史記》的列傳，在他篇中提及多稱為語，如《秦本紀》述商鞅說孝公變法事曰：“其事在《商君語》中。”可見其源出於語，推而廣之，則不名為語的，其實亦系語體。如《晏子春秋》及《管子》中的大中小匡等是。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)