宋謝枋得《謝劉純父惠木棉詩》：“嘉樹種木棉，天何厚八閩？”才推廣到福建。《元史·世祖本紀》：至元二十六年，置浙江，江東西，湖廣，福建木棉提舉司，則推廣到長江流域了。其所以能推廣，和紡織方法，似乎很有關係的。

《宋史·崔與之傳》：瓊州以吉貝織為衣衾，工作由婦人。陶宗儀《輟耕錄》說：松江土田磽瘠，謀食不給，乃覓木棉種於閩廣。初無踏車椎弓之制。

其功甚難。有黃道婆，自崖州來，教以紡織，人遂大獲其利。未幾，道婆卒，乃立祠祀之。

木棉嶺南久有，然直至宋元間才推行於北方，則因無紡織之法，其物即無從利用，無利之可言了。所以農工兩業，是互相倚賴，互相促進的。此節略據《陔餘叢考》。

衣服裁製的方法：最早有的，當即後來所謂黻。亦作■。此物在後來，是著在裳之外，以為美觀的。

但在邃初，則當系親體的。除此之外，全身更無所有。所以《詩經·鄭箋》說：“古者田漁而食，因衣其皮，先知蔽前，後知蔽後。

”衣服的起源，從前多以為最重要的原因是禦寒，次之是蔽體。其實不然。古人冬則穴居，並不藉衣服為禦寒之具。

至於裸露，則野蠻人絕不以為恥，社會學上證據甚多。衣服的緣起，多先於下體，次及上體；又多先知蔽前，後知蔽後；這是主張衣服緣起，由於以裸露為恥者最大的證據。據現在社會學家的研究，則非由於以裸露為恥，而轉系藉裝飾以相挑誘。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)