然則今本的劓、刵、■、黥是誤字。《呂刑》的五刑，實苗民所創。苗民的民字乃貶辭，實指有苗之君，見《禮記·緇衣疏》引《呂刑》鄭《注》。

《國語·魯語》臧文仲說：“大刑用甲兵，其次用斧鉞。中刑用刀鋸，其次用鑽窄。薄刑用鞭樸。

大者陳之原野，小者肆之市、朝。”是為“五服三次”。《堯典》說：“五刑有服，五服三就”，亦即此。

大刑用甲兵，是指戰陣。其次用斧鉞，是指大辟。中刑用刀鋸指劓、腓、宮。

其次用鑽窄指墨。薄刑用鞭樸，雖非金屬兵器，然古人亦以林木為兵；《呂覽·蕩兵》：“未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣。”《左氏》僖公二十七年，楚子玉治兵，鞭7人，可見鞭亦軍刑。

《堯典》：“象以典刑。流宥五刑。鞭作官刑。

樸作教刑。金作贖刑。”象以典刑，即《周官》的縣法象魏。

流宥五刑，當即《呂刑》所言之五刑。金作贖刑，亦即《呂刑》所言之法。所以必用金，是因古者以銅為兵器。

可見所謂“虧體”之刑，全是源於兵爭的。至於施諸本族的，則古語說“教笞不可廢於家”，大約並鞭樸亦不能用。最嚴重的，不過逐出本族之外，是即所謂流刑。

《王制》的移郊、移逐、屏諸遠方，即系其事。《周官》司寇有圜土，嘉石，皆役諸司空。圜土，嘉石，都是監禁；役諸司空，是罰做苦工；怕已是施諸奴隸的，未必施諸本族了。

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