文臣解釋，“《孟子》曰：士，誠小人也，儒士暗中譏諷，張士誠至死不知。”

老朱聞言，疑心大起，故以此無厘頭殺人百數，均是州郡高階知識分子。

由此，文臣葉伯巨上書，稱：“朝廷取天下之士，網羅捃摭，務無餘逸，有司敦追上道，如捕重囚。比到京師，而除官多以貌選，所學或非所用，所用或非其所學。洎乎居官，一有蹉跌，苟免誅戮，則必在屯田工役之科，率是為差，不少顧惜。”這個章奏，極其實在地表現了當時的明朝朝廷，即不當官要被殺，當了官更挨殺，人人自危。

葉伯巨上表後，也被逮入獄，折磨而死。

惟一言事未見殺的，乃中書庶吉士解縉。

老朱很喜歡這個才子，對他說：“朕與爾，義則君臣，恩就父子，當知無不言。”有這聖諭，人精一樣的解縉才上萬言書，遍及時政，大略有以下內容：

臣聞令數改則民疑，刑太繁則民玩。國初至今，將二十載，無幾時不變之法，無一日無過之人。嘗聞陛下震怒，鋤根剪蔓，誅其奸逆矣。未聞褒一大善，賞延於世，復及其鄉，終始如一者也。

……

天下皆謂陛下任喜怒為生殺，而不知皆臣下之乏忠良也（這是最費功夫的拍馬屁）。

陛下天資至高，合於道微。神怪妄誕，臣知陛下洞矚之矣。然猶不免所謂神道設教者，臣謂不必然也。一統之輿圖已定矣，一時之人心已服矣，一切之奸雄已慴矣。天無變災，民無患害。聖躬康寧，聖子聖孫繼繼繩繩。所謂得真符者矣。何必興師以取寶為名，諭眾以神仙為徵應也哉。

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