日期：2009-09-28 17:42:52

序言縱慾的困惑

——明朝滅亡的歷史悖論

回首當年，綺樓畫閣生光彩。朝彈瑤瑟夜銀箏，歌舞人瀟灑。一自市朝更改，暗銷魂，繁華難再。金釵十二，珠履三千，淒涼千載！

這闋《燭影搖紅》麗詞，乃明朝南都陷落之際松江美少年夏完淳的感時傷懷之作。綺樓盛境，帝國繁華，轉瞬間皆成夢憶，不能不讓人扼腕慨嘆。

明朝，是一個慾望自始至終都勃勃膨脹的年代。

其實，慾望，絕非一個貶義詞。人之所以為人，慾望乃基本的原始驅動力。中國社會，從歷史的經驗大體上講，一向對“人慾”採取優容的態度。遙想聖人孔子，曾侃侃言曰：“飲食男女，人之大欲存焉”，肯定了人生的基本慾望。即使是給後世人以刻板說教印象的理學宗師朱熹，他所謂的“存天理，滅人慾”，原本的指向是要求帝王敬理克欲，並不是板著面孔訓斥一般士民來壓抑基本的慾望。

明代以來，“童心說”、“性靈說”、“情教說”等哲學思潮，都是不斷呼籲人們要打破禁慾的桎梏，鼓勵眾生去追求人生的歡樂，並竭力尊崇人之為人的情感意志。

可惜的是，拋開明代後期非君抑尊思想的進步意義不講，明朝社會，自上而下，由始至終，愛恨騁意，倨傲以狂，狂放自適，嬉樂貪歡，最終皆歸併成為個體慾望和群體慾望的無限放縱。

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