日期：2009-09-15 12:41:27

歌盡桃花扇底風

——元朝的覆滅

元末士人葉子奇在其筆記《草木子》中，給我們描述了這樣一幅元末社會的圖景：

“元朝末年，官貪吏汙。始因蒙古、色目人罔然不知廉恥之為何物。其問人討錢，各有各目，新屬始參曰拜見錢，無事白要曰撒花錢，逢節曰追節錢，生辰曰生日錢，管事而索曰常例錢，送迎曰人情錢，勾追曰齎發錢，論訴曰公事錢。覓得錢多曰得手，除得州美曰好地分，補得職近曰好窠窟，漫不知忠君愛民為何事也。”

當然，這種景象並非元末才有，實際上自始至終貫穿於整個元代，只不過“發展”到末期，“名目”得到更細的劃分。

政治上自不必講，元朝“四種人”的劃分，是毫無遮掩的民族壓迫。經濟方面，蒙元的破壞可謂“馨竹難書”。北方中原地區的漢族人民最為悲慘，幾個世紀以來，契丹、女真、蒙古，一次又一次浩劫，人口銳減不說，大部分良田變成荒地，昔日衣冠之邦，長久淪為豺狼異域。蒙古人成為中原大地的主人以後，不僅“繼承”了宋、金留下來的大片“官田”和“公田”，把戰爭中死亡人戶的有主土地劃為“官田”，還強行侵奪當地漢人正在耕種的良田，沒為“公田”。然後，慷慨至極的蒙古大汗和皇帝們很快把這些田地分賜給宗王、貴族以及寺廟。這些奴隸主領主，各擁賜地，儼然是獨立王國的土皇帝，大的“分地”（蒙古貴族在“賜田”以外還有“分地管轄權”），可廣達方圓三千里，戶數可達二十萬之多。由於“分地”有免役特權，寺廟又免納租賦，最後一切沉重的負擔，均轉嫁到所謂的自由民身上。特別在初期，蒙元貴族不喜歡定居的生產生活方式，上萬頃的土地被故意拋荒，使之成為他們思慕夢想中故鄉的“草原”，以供放牧之用。而在其間，供他們殘酷役使的“驅丁”，則完全是沒有任何人身自由的奴隸。在中國南方，除大量人口被擄掠賣到北方做奴隸以外，當地漢族人民要忍受與蒙元上層相勾結的漢族“功臣”或投附地主的壓迫。這些人並不因為自己一直身處南方而在剝削方面稍顯溫情，他們甚至仿效北方那種壓榨“驅丁”的方式盤剝佃戶。元朝的佃戶與前後朝代最大的不同，在於他們整家整家地可以被田主任意典賣，他們所生的後代仍是男為奴僕女為婢，完全是農奴制的一種另類表現形式。 即使在大羅網中星星點點分散些少量的自耕農，仍舊被蒙元沉重的徭役和賦稅壓得喘不過氣來。無奈之下，他們常常又跌入另一種萬劫不復的深淵——向官府以及與官府勾結的色目人借高利貸，即駭人聽聞的“翰脫錢”，這種高利貸的利息有個聽上去好聽的名字：羊羔兒息——一錠銀本，十年後即飛翻至一千零二十四錠——比現在入礦股的官員分的息還要多出數倍。在此情況下，自耕農的破產與逃亡，成為元代社會的常態。

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