《竇娥冤》一劇，以“楔子”開端，借蔡婆婆自述，詳細講明瞭竇天章父女與她一家的全部因緣的來龍去脈，如此，化冗繁為簡約，一下就展現了元代社會的普通生活場景。竇天章書生出身，又攜一幼女，在下層社會苦苦掙扎，只得把女兒變相賣給蔡婆婆才能使自己的“功名”之路有起點。蔡婆婆雖是高利貸者，卻也不是多麼兇惡的婦人，善良未泯，此種塑造，避免了人物的平面化和程式化。

賽盧醫與竇天章相較，顯然是個惡人，同樣是欠錢不能償還，他想到的竟然是殺掉債主，可以由此想見元代是怎樣一個人相魚肉的混亂社會。

此外，竇娥與蔡婆婆之間的關係，也不是“階級論者”想象中的那種被賣童養媳與惡婆婆之間的鬥爭關係，而是相依為命、互為溫情的人世婆媳關係。

蔡婆婆一步走錯，引狼入室，害了兒媳一條性命，但她表現出的真誠痛悔，讓我們怎麼也對這個高利貸婆恨不起來。

《竇娥冤》劇本的原始母體，當是“東海孝婦”的傳說。據晉人幹寶的《搜神記》：

漢時，東海孝婦，養姑甚謹。姑曰：“婦養我勤苦。我已老，何惜餘年，久累年少。”遂自縊死。其女告官雲：“婦殺我母。”官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時於公為獄吏，曰：“此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。”太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞，哭於府而去。自後那中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰：“孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。”太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。天立雨，歲大熟。長老傳雲：“孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓於眾曰：‘青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。’既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上極標，又緣幡竹而下雲。”

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