經濟危機下的煌煌帝國

——斂財三賊臣：阿合馬、盧世榮、桑哥

泰極否來。南宋政權終得消滅，但支撐大元帝國駭人軍事行動的財源日漸枯竭。在年近古稀的肥胖帝王忽必烈眼中，誰能為帝國搜刮更多的金錢，誰就是真正的“忠臣”。

1279年，元朝大軍把南宋送進墳墓的同時，它自身千瘡百孔的財政問題，也更顯突出。

忽必烈像忽必烈當王子時代及治國早期，對儒生比較親近。1242年，漢族和尚海雲禪師攜弟子劉秉忠至漠北。忽必烈召見二人，問：“佛法中，有安天下之法否？”海雲禪師回答：“宜於天下大賢碩儒中，求問古今治亂興亡之事。”忽必烈很高興，遂留劉秉忠於身邊為參謀。

劉秉忠雖釋門中人，卻通《易經》、儒術、天文，至於地理、律歷等等，無一不精。這樣的人才，深為忽必烈所喜。

同年，漢族儒士趙璧、王鶚等紛紛加入忽必烈幕府，為他宣講《孝經》、《書經》等經書。特別是王鶚，乃被蒙古所滅金朝的末代狀元，飽學碩儒，道德文章，皆有所觀。青壯年時代的忽必烈很用功，常聽王鶚授業至夜深，感慨說：“我雖未能即行汝言，安知異日不能行之耶！”可見，拳拳向儒之心，是忽必烈當時真實狀態。

1252年，從前仕金的漢族士大夫張德輝、元好問二人覲進忽必烈，奉請他為“儒教大宗師”，作為“黃金家族”的重要成員，忽必烈悅而受之。這一舉動有兩種意義：其一，蒙古貴族首次顯現出對儒家思想的真誠嚮往；其二，儒士文人渴求蒙古貴族的政治保護。

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