八十老翁，文筆華章之餘，觀其在韓太師面前強撐老腹、盡飲一觚之獻媚之態，尤可矜哀。勢利隨俗，人所難免。當然，中國的政治生態幾千年來皆如此，如果一個人得勢，自是四方迎合，人口皆譽，山林泉石之樂，也是高雅興致修養的體現。如果在政治上失勢，抑或被政敵扳倒，即使把“公家”的東西放在“公家”的招待所，也定會成為生活“奢靡”的大罪證，仇家會把“公家”的地皮和別墅都記價算在失勢者的頭上。

韓侂冑，其實並無罪大惡極之事，他的北伐興兵，也是辛棄疾、陸游等人勸之，想立功名而意起。

但人只要失敗，萬惡歸於一身，敵人撰寫的“墓誌銘”，定然竭盡歪曲之能事，而生前“好友”們，無奈之餘只能袖手嘆息（這還算好的，多數“朋友”會毅然投入敵方陣營，使勁朝老友潑汙以示界限分明）。

“兩朝內禪”的真假戲

宋高宗在金帝完顏亮侵宋失敗後，審時度勢，禪位於並非自己親生兒子的宋孝宗，退養德壽，精明至極。

他確實也是所託得人，宋孝宗在“太上皇”的陰影下為帝25年，始終孝順，父子之間，情義無雙。當然，從政治能力方面講，宋孝宗也屬中等天分，“志大而量不弘，氣勝而用不密”，符離之敗，挫折之下再無振作，非真正大有為帝王。

究其實也，仍是宋朝對武將的“猜防”祖訓使然，“鑑陳橋（兵變）之事，懲五代之前車，有功者必抑，有權者必奪”。即使宋高宗倉惶南渡、國將不國之時，仍然畏武將如仇，致使文墨筆吏出身的秦檜大行陰計，排擠賢能，枉害虎將。如果老秦不死，說不定又是蕭洐、楊堅的宋朝翻版。

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