這位金庸大師的數世祖與金大師一樣，名重一時，但對於史學均是半瓶子醋，明顯地只知其然而不知其所以然。“家學淵源”，可窺一斑。

何者，查慎行對五代只是皮毛之知，最後兩句的疑詫更是凸顯老查的淺薄：似乎趙匡胤黃袍加身之事人世間只此一件，陳橋一事竟讓老查大跌眼鏡（甭說，清朝前後已有眼鏡從西洋傳入）。

其實，在那“王政不綱、權反在下、下凌上替、禍亂相尋”的五代，由軍士鼓譟、擁主帥為帝的事情，成功的就已經有四件之多：後唐明宗李嗣源、後唐廢帝李從珂、後周太祖郭威、最後一個才是宋太祖趙匡胤。

至於未成功的“擁帝”事件，也有好幾件。其一，石敬瑭當河東節度使時，一次出獵，軍中忽然有人大叫“萬歲”，把當時正“韜光養晦”的石敬瑭嚇得夠嗆，忙下令斬殺為首的兵士三十多人；後晉大將楊光遠率軍至滑州，又有軍士稱要擁楊光遠為帝，老楊還挺明白，表示“天子豈汝等販賣之物”，呵之而止；其三，大將符彥饒在瓦橋關守戍，有裨將帶兵士欲“擁立”老符。符將軍佯允，約定轉天在府街大會將士，伏甲盡殺之——可見，大亂季世的五代，承襲唐朝中晚期河朔諸藩鎮的跋扈之風。每有節度使死去，唐帝即派中使到軍中“觀察”軍情，因軍士請授與他們自己推舉的人為新節度使。“至五代，其風益甚，由是軍士擅廢立之權，往往害一帥，立一帥，有同兒戲。”

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