那麼，你也許會這麼想，曹雪芹寫楓露茶事件，他就是那麼隨便地寫一筆，茜雪這個角色，就彷彿一次性手套，用完就扔一邊了。如果真是這樣，倒也罷了，但是我後來看了古本《紅樓夢》之後，就知道茜雪不簡單。脂硯齋說曹雪芹寫作《紅樓夢》，有一個基本的寫作技巧，叫什麼呢？叫一樹千枝，一源萬派，無意隨手，伏脈千里。就是你別看他寫一件事，他這個事件是有放射性作用的，一樹千枝，不是單寫一個樹幹，他寫很茂密的一棵大樹；一源萬派，雖然發源是一個小的源泉，但是最後流成了許多許多河流，一派就是一條支流，一源萬派；而且有時候你覺得他好像是無心，無意隨手，實際上他是伏脈千里。曹雪芹是很有苦心的，他寫茜雪，是打著埋伏呢，別看第八回以後突然就不見了。後來在第二十回的時候，當裡面人物提到茜雪的時候，脂硯齋在她的批語裡面就有這樣的說法，說“茜雪獄神廟方成正文”，意思是說，前面這點茜雪是捎帶腳寫到，正經給茜雪立傳，是在八十回以後的獄神廟那一回。《紅樓夢》是一個群像小說，你可以說賈寶玉、林黛玉是主角，但絕不是隻寫他們的故事，它裡面有許許多多的角色，這些角色在有的回裡面，可能是一個很次要的人物，但到了另外一回，可能一下子上升為那一回的主角。比如說迎春，“懦小姐不問累金鳳”，那一回就是迎春正傳，就是迎春的正文，作者把那部分文字整個兒獻給迎春，塑造她的形象，表現她的懦弱，爛好人，好心眼到了不堪的地步，是任人欺負的那麼一個人；“矢孤介杜絕寧國府”則是惜春的正文。那麼茜雪的正文在哪一回呢？脂硯齋就告訴我們，在獄神廟那一回，起碼有至少半迴文字是專門要來寫茜雪的。脂硯齋告訴我們，“餘隻見有一次謄清時，與獄神廟慰寶玉等五六稿，被借閱者迷失，嘆嘆。”她明明看見了，有一次謄清時她看見了“獄神廟慰寶玉”這樣的文字，當然是寫茜雪到獄神廟安慰寶玉去了。寶玉為了一杯茶，大發雷霆，造成她被攆出去的後果，但是她不念舊惡，也就是說她能全面看人，她覺得那是賈寶玉缺點的一次暴露，而賈寶玉還有很多優點，賈寶玉落難以後值得去幫助。這個還不是一次粗略的構思，曹雪芹他在八十回後某一回已經寫出來了，稿子都有了，謄清了好幾次，可惜丟失了。由此可見，第八回寫楓露茶事件絕非偶然。

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