老婆不是沒有信仰，不是不想信仰，而是俗世中沒有她信服的信仰，沒有她傾心的精神力量。她信仰一定得有現實的療效，雖然佛教沒有立竿見影的現實功效，但因其根深蒂固，特別是民間更是有深厚的土壤。不過，就大多數底層民眾而言，信仰佛教並沒有完全地瞭解教義，通常是斷章取義，舍了其精神空間的玄幻而誇大其濟世功能。這當然不能怪他們對佛教教義的歪曲，根子不在民眾。在一個缺乏信仰或者說沒有信仰的時代，所有的信仰都不再成為精神力量，而被目的性的物質化粗鄙化了。我們為發財去拜佛，我們為生子去拜佛，我們為升官去拜佛，我們為平安去拜佛，我們為二奶去……即使佛教中的人也是懷著各樣的目的，一如趙德發在《雙手合十》中所塑造的各樣佛中人。茫茫人海，大千世界，誰人不功利。我雖然在老婆面前張口信仰閉口精神，可我的信仰又是什麼呢。文學應該算是我的最大信仰，可誘惑我一樣的文人追逐文學的根本理由還不是顏如玉黃金屋。我其實比老婆並不高明，我和她一樣在精神上都處在一個懸浮狀態，只是更虛偽更卑瑣。所以，我沒有理由不答應隨老婆一起到靈玉山為我灌滿文學糨糊的腦袋開光。

去靈玉山那天已近年關，出發時天上飄起了零星的飛雪。我猶豫著，說雪天上山不安全，欲打退堂鼓。雖然我已經答應了老婆，但真的要去了，心裡還是拿不定主意。但老婆堅決地否決了我的建議，說心誠則靈，遇到這點小雪就裹足不前，乾脆就別上山了，內心首先有了牴觸情緒，上了山也是白上。她要我拋卻一切雜念，心中方才有佛，心中有佛才能得佛庇護，才能心想事成。我拗不過她，只好冒雪向靈玉山進發。

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