孝養國君聽了這番議論，傾倒之至，連說：“不錯，不錯！”當下又閒談了一會，帝舜看見他的服飾與中華不同，又細問他，才知道他們人民都是織茅為衣的。過了幾日，孝養國君告辭歸去，帝舜重加贈賜。又因為他執禮甚恭，處處謙讓，又特別封他為孝讓之國。那國君拜謝而去，按下不提。

且說一日，帝舜視朝，大司徒奏道：“臣聞古之王者，功成作樂，所以歷代以來都有樂的。現在帝應該飭令樂正作樂，以符舊例。”帝舜道：“作樂所以告成功於天，現在朕即位未幾，何功可告？以先帝之聖，直到七十七歲方作《大章》之樂，朕此刻就作樂，未免太早呢。”大司徒道：“帝的功德不從即位以後起，從前攝位三十載，治平水土，功績早已著明瞭。況且現在南潯之國、孝養之國都不遠萬里而來，可見帝德廣被，是前代所少見的，如此還不算功成，怎樣才算成功呢？先帝因洪水未平，所以作樂遲遲，似乎不能拿來做比例。”

帝舜聽了，還未答應，禁不得大司空、秩宗等一齊進勸。

帝舜不得不答應了，就叫夔去籌備。大家商量道：“帝德蕩蕩，帝功巍巍，非多選幾個精於音樂之人互相研究恐不足以勝任。”帝舜道：“可以不必，一個夔已足夠了。”大家再三申請，夔亦這樣說，帝舜不得已，遂叫伯禹總司其事。但是禹是個聞樂不聽之人，怎樣能知音樂呢？不過掛名而已。後世有“禹與《九招》之樂以致異物鳳凰來翔”的話，正是為禹曾經掛過這個名義之故，閒話不提。

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