假使一定要禪位與他，在臣等固然知道是聖天子謙恭之度。但是到了後世，讀史的人看見上古之世，有一個臣子忽變為人君；人君忽降為臣子的事蹟，他以小人之腹推測起來，必定疑心到舜有什麼篡竊之心，帝有什麼逼迫之辱，都是說不定的，豈不是好事反成惡事嗎？還有一層，就使帝一定要排舜，亦儘可等到萬歲之後。假使舜果然天與人歸，那麼天下當然是他的。假使現在就禪位與他，恐怕後世要發生兩項流弊。一項是輕率庸妄的君主，貪禪讓的美名，不管臣子的才德如何，隨便拿君位來撣讓。國家人民，不但不受其福，反因而大亂，此一層是要防到的。還有一種，是權姦凶悖的臣子要想篡奪天下，硬逼君主禪位給他，而表面上反說是君主自己情願的，這樣看來，豈不是又將好事變成惡例嗎？所以臣等的意見，帝現在萬萬不可讓位，叫舜攝政就是了。假使帝萬歲之後，那麼且再看天意，且再看人心，未知帝意如何？”

帝堯給他們這樣一說，到也無可再說，只好將這禪位之心打消。但是他那個捨去天下之心終是耿耿不釋。後來忽然想到一法，道：“哦，是了。我在這裡，舜雖則攝政，但是一切政事仍舊要來稟命，出去對臣民釋出，還是說我的意思。這個固然亦是他的恭敬，然而我太麻煩了，而且未免掠美了，不如走開了吧。”

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