那土人道：“不是不是。敝處人的寢室有兩種：一種是短眠之寢室，一種是長眠之寢室。這個寢室，是我們君主長眠之寢室，不是短眠之寢室，哪裡是每夜來的呢？”

文命道：“怎樣叫短眠，怎樣叫長眠？”那土人道：“一個人日間作事疲勞，夜間休息幾個時辰，叫作短眠。幾十年作事疲勞了，連續的休息他幾百年，或幾千年，這個叫長眠。”

文命道：“某有一句觸犯忌諱的話，請原諒。敝國所謂長眠千載，就是死的意思，想來貴國人忌諱這個死宇，所以叫作長眠，是否如此？”那土人連連搖頭道：“不是不是。禽獸有死，人為萬物之靈，決無死法，敝處因為沒有死的人，所以稱為不死之鄉。先生拿死字來解釋長眠二字，未免誤會了。”

文命問道：“長眠和死有分別嗎？”那土人道：“怎麼沒有分別？形肉消滅，僅存骸骨，這個叫作死。形體長存，僅僅不飲不食，不熱不冷，不動作，仍是睡眠，不過時間較長罷了。過幾百年，或幾千年，依舊會醒轉來的，哪裡可以叫作死？”

文命聽了，便又問道：“貴處人長眠之後，他的形體自然不會腐爛消滅嗎？還是要用藥去防護他，才不會腐爛消滅呢？”

那土人道：“當然要用藥去防護。因為人生做事幾十年，疲勞極了，一旦倒頭睡下，與尋常的短眠不同，一切不知自主。不能自主了，所以非別人代他敷藥防護不可。譬如有些人日間疲勞極了，夜間偶爾短眠，冷也不知，熱也不知，甚而至於有人推他也不知，短眠尚且如此，何況長眠呢！”文命聽了，一想：“我從前所聽見說用藥藏屍的地方，原來就在此處。所謂不死之鄉者，原來如此，真是異聞。”當下別了那土人，又到各處考察一回，覺得他們的一切文化的確不錯。而且有些地方，如天文、文字等類，大都與中國相同，真所謂東西萬里，不謀而合了。

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