至於我們中國，現在地大人稀，沒有開闢，沒有人跡的地方，不知道有多多少少。正可以在兩個古國，一過一不及之中立出一箇中道來。哪裡可以開一個火葬的惡例，給後人做口實呢！”

真窺道：“將來幾千年之後，人數增多，那葬法必定要改良。或者通行火葬，亦不可知。”

文命道：“這個自然。但是我看亦不至於一定如此。因為一個民族能夠立國到幾千年之久，必有一種特殊之才能。既然有特殊之才能，那麼幾千年之後，人口增多，版圖亦必定跟著加大，何至於就有人滿之患呢？況且無論如何文明的國家，一治一亂的公理，總是逃不脫的。經過一次大亂，那麼人口就要滅去不少。同時那些無主的墳墓，亦要削平不少。盈虛訊息，冥冥中自有主宰。我們此刻正不必代後世抱杞人之憂。如果幾千年下去，但有治，沒有亂，那麼人口之增殖一定非常之多。

人口既多，則生活困難，競爭必烈。但求可以謀生，一切現在的仁義道德，都可以置之不顧。不要說父母死了拿他來火葬視為天經地義，就是拿父母的屍體來熬油來喂牲畜，或拿他燒剩的灰來壅田，亦自以為能廢物利用呢！就使活的父母殺了他拿來吃，亦可以算孝道呢！”

皋陶在旁，聽到此處，哈哈大笑道：“崇伯你這話太憤激了。”

文命正色道：“某不是憤激話，的確有這種人呢。離我們中國南方几千里以外一個島上，有一種民族，他們的父母假使活到五十歲以上，他的子孫就要請他舉行爬樹大典了。父母爬在樹上，緊抱著樹枝，他的子孫在下面將那樹幹盡力的遙不知道要搖多少時候，假使倉促父母抱得牢，不跌下來，那麼說他這個人還有用，放他下來，過幾年再舉行這個典禮。假使抱不牢，跌了下來，那麼他的子孫老實不客氣就得將他父母殺來吃，還要將肉分贈親友呢。”檮戭聽到此，不禁怒髮衝冠，拍案大叫道：“豈有此理，真真豈有此理！獸之中有獍，食其父；禽之中有梟，食其母。梟獍是獸，聖王尚且要教百姓搜尋而戮之，殄滅其種類以儆不孝。現在他明明是人，竟敢如此！這個島在哪裡？我們奏知天子，等治水成功之後去剿滅他吧。”

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