第二項是父子。父對於子應該慈，子對於父，應該孝。孝慈兩個字，總離不了一個“親”字。父子天性，假使因責善而賊恩，而分離，那個就“不親”了，所以父子的標準，就定了一個“親”字。無論如何，總以不失其“親”為原則。母子與父子一樣，亦適用這個標準。

第三項是夫婦。夫應該和，妻應該柔。一和一柔，家道乃成。世上夫婦仳離的原故雖有多種，而最大的不外兩端：一端是親熱過度，始則縱容狎褒，無所不至，久而久之，反動力一生，兩個就不對了。還有一端，男子見了另外的女子都是可愛；女子見了另外的男子亦都是可愛。雖不必一定夫有外戀，妻有外遇不拘形跡，不避嫌疑之中，實足以引起夫婦的醋意，而生出種種之誤會。因此夫婦相敬如賓的“敬”字，還不足以包括。

所以他的標準是一個“別”字。其他男女交際及各種，亦適用這個標準。

第四項是兄弟。兄應該友，弟應該恭，這是人人所知道的。

但是如何叫作“恭”如何叫作“友”？不能不定一個標準。大凡兄弟這一倫，與父子夫婦不同。父子的尊卑隔得遠，而兄弟則是平等的，不過年齡有大小而已‘。夫婦的利害，常相公共，而兄弟的利害，往往相沖突。況且父子夫婦都是個對個，簡單而容易對付。懇弟則多者十餘人，少者亦二三人，方面既多，對付不易。討論結果，定了一個標準，是個“序”字。因為兄弟的名稱是由年齡而來，那麼種種關係發生的時候，都按了次序做過，自然不會衝突了。每事兄讓其弟，友愛之情，就由此而生。推而廣之，要想泯滅社會上一切的爭執，亦無非確定長幼之次序。鄉黨莫如齒，以齒為序，社會自然不亂，所以各種長幼，相遇亦適用這個標準。

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