如果沒有瓦爾拉斯的均衡論，近代經濟學的一般均衡理論就不能形成均衡的價格，這種均衡論的前提是否定積累，因此，微觀經濟學就變得靜態化，只有宏觀經濟學才具有動態性。不能將宏觀和微觀分離，也不能將其一體化。本來宏觀理論是以微觀為基礎，但實際上，這卻不可能。宏觀和微觀本是物理學理論，許多人認為將其引入經濟學亦可，但對資本主義進行整體性、全域性性認識的理論就難以產生。對此，宇野的原理論將微觀的價值法則和宏觀的人口法則作為一體考慮。資本積累的過程，是以無限接近勞動力供求的均衡為基礎，這就決定了勞動力的價值，進而決定了其他商品的價值。宇野再三強調的宏觀的人口法則是以微觀的價值法則為基礎。與近代經濟學相比，宇野的原理論是新古典的綜合，更具有嚴密性和一般性。

一般的馬克思主義信仰者只是將馬克思主義經濟學作為實踐的工具而理解和應用，而作為進行真正的資產階級經濟學批判，人們多認為這是對正統經濟學的隔靴搔癢。在分析方法上與近代經濟學相同，而在結論上卻粉飾為革命的意識形態。因而，英美稱其為馬克思的文藝復興，作為經濟學以外的話題而對經濟學無絲毫影響。近代經濟學已經呈現晚期綜合症，而大多數人並未覺察到這一點。馬克思主義研究並不是單純的經濟學研究，對政治學和社會學也進行了相關研究，這大概因為在經濟學領域，人們堅持近代主義，不把馬克思的研究作為經濟學範疇對待的緣故。本人曾經把宇野的馬克思主義經濟學向英美進行了傳播，但其在經濟學領域還沒有一席之地，毋談作為社會政治思想向其他領域傳播了。經濟學大概是英美近代主義的根據地，與這點也並非毫不相干。

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