界不過表現為不斷消失又不斷重新產生的人類勞動的客體化。任何物質上持久的財富都只是這個社會勞動的轉瞬即逝的物化，是生產過程的結晶化，生產過程的尺度是對間，即運動本身的尺度。//(2)財富的不同組成部分，透過各種各樣的形式流入社會的不同部分，這些形式正在喪失自己的表面的獨立性。……

P474，[1139]關於瓊斯，我們坯要考察幾個問題：//(1)資本主義生產方式--由資本預付工資--究竟怎樣改變[生產]形式和生產力。(2)瓊斯關於積累和利潤率的論斷。//但是這裡首先還要指出下面一點：//[1140]“資本家只是一種中介人，他使勞動者在新的形式和新的情況下從周圍的主顧所支出的收入中得到利益。”(第79頁)

P474，“隨著各社會改變自己的生產力，它們也必然改變自己的習俗。社會上所有各個不同的階級在其發進程中都會發覺，新的關係已把它們同其他階級聯絡起來，它們處在新的地位，並使新的道德的和社會的危險所包圍，被社會進步和政治進步的新條件所包圍。”（第48頁）

P475，“隨著社會的經濟組織以及生產任務藉以完成的因素和手段(豐富的或貧乏的)的變化，會發生大的政治的、社會的、道德的和精神的變化。這些變化發生在居民當中，必然對居民的各種政治要素和社會要素產生決定性的影響；這種影響將涉及國民的精神面貌、習慣、風俗、道德和幸福。”(第45頁)//“英國是這樣一個唯一的大國，它……作為一個生產的機構，在向著完善前進的過程中邁出了第一步；只有這個國家，它的居民，不論是農業的還是非農業的，都受資本家的指揮，在這個國家裡，不僅在它的財富的巨大增長中，而且在它的居民的一切經濟關係和地位中，處處可以感覺到資本家所擁有的手段和唯有資本家才能執行的那些特殊職能所產生的影響。但是英國--我遺憾地但毫不猶豫地說--對於用這種方法發展自己的生產力的人民的經歷[1145]來說，決不是一個成功的範例。”(第48-49頁)

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