假定交易都是公平交易的條件下（關於這一點，馬克思分析過，如果存在不公平交易，加總為0，因此假定都是公平交易），剝削只能從生產領域分析得出，當然不能從交換領域得出，這是基本常識。而主流經濟學主要就是研究交換，自然是掩蓋了剝削。

程恩富教授說，馬克思產權理論與新制度經濟學產權理論的方法論區別在於，類似系統論的整體分析與原子式的個體分析，生產過程分析與交換過程分析，這都沒有錯。不過經濟關係與法律關係的區別，我覺得可能這個講得不是很嚴謹，新制度經濟學的產權更多是一種規則一種社會關係，而不是法律規定，如同遊戲規則一樣。

6）關於辯證法的問題，我一直認為有些人把辯證法當成文字遊戲了。辯證法不是隨拿隨用的，辯證法的基礎是邏輯分析，我在烏有之鄉發過日本馬克思主義學者見田石介所著書中的一篇文章，可以讀讀。

在黑格爾看來，世界萬物和作為其映象的各種思想和概念，咋一看似乎是一個個零亂分散的東西，實際上是由於本源性的一個東西基於其內部矛盾，接連不斷地使新事物產生﹑分化﹑豐富﹑多樣。按他的想法，客觀世界也好，主觀世界也好，實際上形成一個有機的整體。所以如果我們想要真實地理解這些事物和概念的話，就不能把從中呈現出來的東西一個個地做單獨的考察，一定要探尋它們的發生史。真理僅在於這種探尋中，除此之外，真理難以存在，無從啟示定在的必然性。這的確是一個偉大的發現。簡言之，這就是馬克思從中所學甚多的黑格爾辯證法。

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