作為經濟學理性主義的“硬核”，“確定性的、軌道世界”經濟社會觀、理性經濟人假設和個體主義原則是緊密聯絡的。一直以來，主流經濟學家們堅信，經濟世界是理性的，其“自然秩序”是，經濟社會的一切事物均處在嚴格的邏輯秩序中，而且按精確的數學規律合乎邏輯和理性地運動，其運動的軌跡是有序的、穩定的、確定的。同樣，這個世界裡的活動主體也是理性的，他們嚴格按照“理性原則”進行選擇和行動，他們總是為了自身的目的和利益而行動，而且能夠以最合乎目的的方式行動。這樣，從原子式的理性個體——經濟人出發，藉助各種輔助性理性工具（如數學方法），經濟學家便能夠在其行動的一般原則的基礎上推演出種種更為具體的理性行為模型；在這些較為具體的模型的基礎上，經濟學家就能較便利地解釋或預測理性個體在特定情景下可能採取的具體行動，同時演繹出這些行動的社會總和所導致的一般社會狀態和整體圖景。因而，以理性方法建立起來的主流經濟學就是“事物必然是”或“應當是”的知識，從而就是“科學的”。

顯然，在主流經濟學那裡，“被研究的東西是經濟學家心目中的，而不是現實中的體系” [64]，是虛擬社會里的虛擬人的虛擬“理性行為”，而不是真實世界裡的人類行為。由於“硬核”是關於終極實在的形而上猜想，既不可能又無必要對其作直接檢驗，拋棄它便會導致經濟學研究“正規化”的轉轍。所幸的是，自然科學的最新發展，已使得那種以把牛頓模式應用於研究社會現象為基礎的，在各門社會科學中佔據主導地位的注重探尋確定性的永恆規律的傳統理性主義認識論模型正遭到釜底抽薪式的破壞。由此，我們也看到了經濟學走向“真實世界”的希望。

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