鮑爾斯以及聖塔菲研究院的研究同伴們透過對自然科學特別是生物學的研究，得出人類美好善良的一面是出於種群群體保持生存的一種必然的進化結果。

那麼，為什麼不去努力創造一個大同的世界呢？說起創造，一定會有人說是建構主義者。

那好，我換個說法，我說進化或演化，為什麼不去努力影響世界的程序呢？讓世界向更有益於人類精神的方向發展呢？

我們本身就是屬於社會，社會的自然演化必然包容我們自己，我們是社會演化的一個構成因素。

就是這個道理。

至於個人所有制本身，根據我讀資本論第一卷的理解，應該是個人勞動者擁有生產資料，進行簡單商品交換的一種無剝削的形式。資本論第一卷有多處談到這個，我一直把這種小生產者個人擁有生產資料的方式理解為個人所有制。

很多人為了政治需要而一定要把個人所有制狡辯為個人生活資料所有制，這在學術或理論上肯定是不對的。

馬克思所有文獻中的所有制都是談生產資料的所有權，絕對不會是個人生活資料的所有權，如果個人所有制是個人生活資料的所有權，那奴隸社會封建社會資本主義制度或中國的俸祿制度就是個人所有制，沒有個人所有制，人不是連生存都成問題了。所有，那種帶有政治性因素的觀點肯定是不正確的，根本無法自圓其說。

脫離政治因素來說，僅僅從學術上來講，個人所有制一定是我所說的那種形式。

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