其次，產品是資本家的所有物，而不是直接生產者工人的所有物。資本家例如支付勞動力一天的價值。於是，在這一天內，勞動力就象出租一天的任何其他商品（例如一匹馬）一樣，歸資本家使用。商品由它的買者使用；勞動力的所有者提供他的勞動，實際上只是提供他已賣出的使用價值。從他進入資本家的工場時起，他的勞動力的使用價值，即勞動力的使用，勞動，就屬於資本家了。資本家購買了勞動力，就把勞動本身當作活的酵母，併入同樣屬於他的各種形成產品的死的要素。從資本家的觀點看來，勞動過程只是消費他所購買的勞動力商品，而他只有把生產資料加到勞動力上才能消費勞動力。勞動過程是資本家購買的各種物之間的過程，是歸他所有的各種物之間的過程。因此，這個過程的產品歸他所有，正象他的酒窖內處於發酵過程的產品歸他所有一樣。

日期：2008-8-5 11:57:04

資本論I P223

熟悉庸俗政治經濟學的資本家也許會說：他預付自己貨幣的意圖是要由此生出更多的貨幣。但是，通向地獄的道路是由良好的意圖鋪成的；他不進行生產，也同樣可以有賺錢的意圖。【例如，在1844-1847年，他從生產中抽出了一部分自己的資本，拿來在鐵路股票上投機。又如，在美國南北戰爭時期，他關閉了工廠，把工人拋向街頭，自己到利物浦棉花交易所去賭博。】他進行威脅。他說人們再也抓不住他的把柄了。以後他要在市場上購買現成的商品，不再自己製造。但是，如果他的所有資本家弟兄都這樣做，他又怎能在市場上找到商品呢？而他又不能拿貨幣當飯吃。他進行說教。要人們想到他的節慾。他本來可以把他的15先令揮霍掉。他沒有這樣做，他生產地消費它們，把它們製成了棉紗。就算這樣吧。可是他為此得到的是棉紗而不是後悔。他決不應該再去當貨幣貯藏者，後者已經向我們表明，禁慾會得到什麼結果。而且，在一無所有的地方，皇帝也會喪失他的權力。不管他禁慾的功勞有多大，也沒有東西可以用來付給禁慾以額外的報償，因為退出生產過程的產品的價值只等於投入生產過程的商品價值的總和。他應該以“德有德報”來安慰自己。然而資本家不這樣，他糾纏不休。說什麼棉紗對他沒有用處。他生產棉紗是為了出售。好，那就讓他出售吧！或者更簡單一些，讓他以後只生產自己需要的東西吧，——這是他的家庭醫生麥克庫洛赫給他開的藥方，作為防止生產過剩這種流行病的靈丹妙藥。他強硬起來。難道工人光用一

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