不過，只要離開了政治話題，王、蘇兩人還是同好甚多，對詩詞的造詣，王安石並不讓蘇東坡多少；尤其是現在兩個人還又多了一個共同點：信奉佛家。

據說凡是真心向佛的人們，都能得到大善的回報，可是能讓人們看見的現象是：一般都還是黴運臨頭的人才開始信佛，走鴻運的少有信佛祖的，反而是幹了虧心事的，大多是逢神便燒香，遇廟便磕頭。

人窮了拜佛也沒用，佛祖也是樂意讓有錢人更有錢，照顧窮鬼可不是佛祖的習慣，要不，還會能有人施捨閒錢購置供品、香火供奉佛祖嗎？這就是為什麼會出現兩極分化愈演愈烈趨勢的哲理緣由。

現在的蘇東坡甚至相信自己是五祖戒禪師轉世，論說應該是夠虔誠了吧？但是現實還是給了這位佛家信徒一個響亮的耳光：剛到金陵，蘇東坡十個月的兒子因病夭折！這是愛妾朝雲在黃州所生的那個兒子蘇遁，乳名乾兒。

以宋代的醫療水平與育嬰條件，幼兒夭折是極為普通常見的事情，但這對做為父母的蘇東坡尤其是朝雲是個極大的打擊，蘇東坡悲痛欲絕之際，老淚研磨，寫詩哀痛自己的幼子，記載朝雲的傷痛，抒發本人的戀子親情：

（去歲九月二十七日在黃州生子名遁小名乾兒頎然穎異至今年七月二十八日。病亡於金陵作二詩哭之）

吾年四十九，羈旅失幼子。幼子真吾兒，眉角生已似。未期觀所好，蹁躚逐書史。搖頭卻梨慄，似識非分恥。吾老常鮮歡，賴此一笑喜。忽然遭奪去，惡業我累爾。衣薪那免俗，變滅須臾耳。歸來懷抱空，老淚如瀉水。

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