伴著暮鼓晨鐘，經聲佛號，和尚們開始只對自己的肚子負責，多輕鬆？“苦海”“世間”又不缺對他們供養的“名利客”與“夢迷人”人，從今幸福生活還不萬年長了？

當然，任何工作都是需要對社會起點實際作用的，和尚們其實幹得是種政治思想教育工作，勸人向善對任何社會人也都有好處，所以和尚們也算沒有白吃乾飯。

這種思想輿論教育對社會安定團結大有幫助，所以我們把它冠以宗教信仰等合法詞彙，最自信或最會裝的老頭我們恭敬他為“大師”、“高僧”、“佛爺”等等，對普通百姓絕對不會有任何實際用處的經文等玩意，我們把它封為“文化”，連古時明星和尚用過的東西都成了國寶，死後體內被燒結晶的病灶都成了“舍利子”，不由人想打心底高呼：學習和尚好榜樣！

但是對於真正的無神論者來說，這不過是羞於出口的“法不治眾”之現象在實踐中，不信你可以設想：地球上假如只有一個和尚及十個信徒試試？那就只會出現兩種情況：像大熊貓一般被保護起來――非物資文化遺產滅絕不得！再就是被關進派出所：封建迷信的殘渣餘孽！還不得嚴厲打擊？

蘇東坡時代是和尚們走運的時代，北宋初期的朝廷對佛教採取保護政策，到了天禧五年(1021)，天下僧尼已蓬勃發展到近46萬餘人,全中國寺院近4萬所，為北宋佛教發展的高峰――和尚們的盛世到了！

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