日期：2010-08-11 10:16:16

這些教授們平時“書生論政”，幾乎沒一個不以批評國民黨和華北地方政府為己任的，不過臨場表現卻有不同。

羅隆基居然冒冒失失地來了一句：這說不定是好事呢，華北形成緩衝，國民黨退出，正好讓我們其它派別來“玩一玩”，活動一下。

胡適在旁聽得真切。這位老夫子素以儒雅待人著稱，但關鍵時候也有火氣。

他當即拍案。

這叫什麼話！我平素也批評政府，常說國民黨的不是，但你得看什麼時候，如今大敵當前，國民政府位居全國之中央，等於日本的天皇。如果我們政府要天皇退出日本，你認為他們日本人會幹嗎？！

再說，國民黨是因為抗日才被逼出北平的，其它派別，只要你抗日，日本人一樣不會容許你存在，除非你投降或者做漢奸。

胡適的話贏得了在座大部分教授的認同。羅隆基也知道自己說錯了話，遂再不出一言。

錢穆曾有一個論斷，認為我們中國與異邦異族相比，有一個很大的區別，就是有“士”這一流品，而其他族群是沒有的。

民國初期的這些教授們，已無法完全與古代的“士”相提並論，然而身上多多少少還存有傳統士族才具備的影子：雖無世家貴族的尊崇，卻有超然獨立之人格，雖無高居廟堂的顯赫，卻有“天下興亡，匹夫有責”的擔當。

特別是在國家有難，大家都覺得一片茫然的時候，士農工商裡的這個“士”更要有勇氣發出自己的聲音。古語有云：眾人之諾諾，不如一人之諤諤——你是文化精英，所以決不能唯唯諾諾，虛應故事。

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