日期：2010-07-24 09:54:55

日本政府的用意，老蔣心裡多少有點數，但這畢竟是一個可能因此得以避戰的機會，能抓就要抓住。

他隨手從地上撿起一支矛。這是他從日本帶回來的，現在他要把這支矛擲還過去。

矛的主人叫澀澤榮一。這個人在日本的名氣很大，被稱為“日本實業之父”。難能可貴的是，他不光生意做得好，《論語》讀得也很棒，堪稱日版的儒商。

老蔣對兒玉等人說，我在第一次下野赴日本時，曾經會見過澀澤，後者還專門送給我一本他自己精心校印的《論語》。

你們知道，這位老先生當時跟我說什麼嗎？

是《論語》中經典的一句格言：己所不欲，勿施於人！

澀澤先生說，這是他最佩服的語錄，也是東方精神的主要特點。

事實上，日本不乏有識之士。

這個“倭夷之國”在近代為什麼會先中國而崛起，說起來原因很多，有人認為，這是因為它適應能力強，轉換快，能夠迅速西方化的結果，但實際上這種說法是經不起仔細推敲的。

若論除舊立新的“革命精神”，我們中國在某些方面，甚至可以說比日本還徹底：在亞洲範圍內，推翻君主體制不比別人晚，歡迎德先生賽先生的口號和姿態一度也比誰都高。

與此同時，日本卻仍然保留著天皇，保留著很多在我們看來極度“封建”的思想和傳統。如果我們願意進一步開啟日本這個標本，還會發現，西方技術只是其表，那個曾被我們忽視或者說輕視的“東方精神”才是其精髓所在。在這個意義上，中國晚清洋務派曾推崇的“中學為體，西學為用”，我們自己沒有能夠堅持到底，僅一洋之隔的東瀛島國卻做到而且做出色了。

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