"導師，我寫了一篇文章，是關於`新石器時代`文化特徵的，是給晚報文化專版寫的約稿，您能幫我看看，提提意見嗎？"這是我見了導師後說的一句很重要的話，從這句話開始，我就被這個老學者另眼相看了。

陳老先生把我的稿子看了一眼，正如我所預料的那樣他立刻就被我的文章吸引了。我為了寫這篇稿子專門調查了陳老先生的喜好和專長，我的文章說穿了就是投其所好。

"不錯！不錯！"導師指著稿子說，"海濤，你文章寫得很有水平。你談到的舊石器時代親屬關係的結合力滲透決定整個社會關係的結論很有意思。這和目前澳大利亞土著居民的生活有相似之處。其實就生活形態而言，那種白天採集食物，夜晚在月光下講故事的生活的確是現代人難以享受到的純自然狀態，完全舒張著人的原始本性。這與後文明社會，尤其是大工業後人性完全被物化有很大的差別——從某種意義上來說，新石器時代的確是現代文明人只能幻想而不能實現的一個夢。很好！海濤，你寫得非常不錯，讓我很意外——"

得到陳老先生的稱讚並不讓我感到得意。我的文采早就有定論的，在報社的時候我就是編輯部一流的筆桿子，那時主編和社長對我另眼相看。所以，陳老先生認可我的文章並沒有出乎我的意料。要說有意外的話，那就是我在那一刻起最終確認了這條路能走得通。當然，能取得陳老先生對我文章的認可與我在去之前就做了大量準備密不可分，假如沒有那些翔實的資料來充實我的文章，即便我的文采很好也不能打動這學究氣十足的老頭子。在兩天時間裡我翻看了陳老先生寫的很多文章，瞭解了老頭的觀點和思路，然後才開始動筆。其實，那篇文章儘管是出自我之手，可裡面的很多觀點和要素都來自於我的導師。所以，假如我的稿子得不到老先生認可的話，那隻能說明老先生已經把自己的研究成果否定掉了。在文化界裡，這種自我否定非常罕見的，尤其是社會科學這個門類的學者一旦其學術觀點形成確定，一般終生都難以改變。

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