日期：2011-02-23 11:47:02

一八一、蘭亭之會（2）

佛說，人生就是苦難的根源；叔本華說，人生就是一場苦難。

古往今來，無數的人傾畢生精力來研究宇宙、探討人生，目的只有一個，就是想探索出一條更加適合人類生存的路，以得到永恆。人生的苦難源於慾望，慾望沒有滿足之前，我們痛苦，而滿足之後，就味同爵蠟，繼之而來的是無聊，我們總是在痛苦和無聊中徘徊、掙扎。況且，生命總有終結，永遠流淌的時間總是會將絢爛多姿的生命化為腐朽和塵埃，無論如何，到頭來一切總是成空。這就是生命的悲哀。

東晉時期，殘存的半壁河山、複雜的政治鬥爭、黑暗的社會現實，讓敏感的人們更加感到生命的無常，世事的變幻，從而表現出更多的對生命的焦慮和追求不朽的渴望，也更多地借山水的靈秀去慰藉鬱結的情懷，借恣肆的放縱獲得精神的愉悅和解脫，以暫時忘掉生命的無奈和寄居他鄉的惆悵。

看到《蘭亭集序》，讓我們想起63年前石崇寫的《金谷詩序》。當年，石崇被任命為使持節，監青、徐諸軍事，徵虜將軍，眾人齊聚金谷園中，為石崇送別，當時，大家通宵達旦地歡宴，多次轉換飲宴的處所，“或登高臨下，或列坐水濱。” 飲酒賦詩，“或不能者，罰酒三鬥”。即便是貴為王侯，通宵狂歡，但也“感性命之不永，懼凋落之無期”。對比《金谷詩序》，王羲之的這篇《蘭亭集序》，脈絡清晰，自然平和，毫無雕琢痕跡，格調也更加清淡悠遠，關於人生的思索也更委婉深長，蘇軾在對比兩序後就曾說：“季倫（石崇字）之於逸少（王羲之字），如鴟鳶之於鴻鵠。”

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