日期：2010-05-20 12:38:31

二四七、駐軍葛陂

以上便是永嘉5年（311年）大亂中的整個中國的大致情況，永嘉6年（312年）這種普天之下的混亂狀態仍然在繼續。

石勒的圖霸江南之心仍然沒有熄滅，他在擊滅了司馬越、苟晞等人之後，一直屯軍葛陂（河南省平輿縣東），在那裡建立基地，連營接寨，倡導農業，建造船舶，打算從淮河入長江，進攻晉琅邪王司馬睿駐防的建業（江蘇省南京市）。司馬睿徵調長江以南的所有部隊，集結在淮河中上游的關鍵部位壽春（安徽省壽縣），任命鎮東將軍府秘書長（鎮東長史）紀瞻當揚威將軍，都督京口以南至蕪湖諸軍事，（此時，左將軍王敦正率領長江中游各部討伐杜弢）統御各軍，扼守淮河上游，並伺機討伐石勒。

也就是在此時，一位中國宗教史上頗具影響的人物出現在了石勒的軍營，此人就是：佛圖澄。

《晉書》沒有單列宗教人物，而是把佛圖澄列入了藝術類，此處的“藝術”涵義並非如今通常的意義，而是“方術”的意思。當佛教在傳入中國的時候，很多佛教高僧本身都具有高超的幻術、玄術和預測本領，並藉助這種本領來傳播宗教，招徠信徒，佛圖澄也不例外。

佛圖澄，是天竺（古印度）人，姓帛，俗名不詳。從小就學習道術，在永嘉4年的時候，他來到洛陽，自稱年齡已經超過100歲了，並且可以很多天不用吃飯，只靠修煉就能生存；他還會念咒，能役使鬼神。除此之外，佛圖澄的神奇之處還有：他的下腹部有一個小孔，平常用一個棉絮塞著，等到晚上看書的時候，他就把那塊棉絮拔掉，小孔立刻發出光芒，將屋子照亮；吃齋的時候，佛圖澄總在清晨來到溪水旁，從小孔中將五臟六腑取出，在溪水裡沖洗乾淨，然後再放回腹中。

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