沒想到，communism在貧窮落後國家紮了根。 雖然馬克思的設想是，他的想法應該引領世界的發展潮流，指導西歐的社會走向新的“巔峰”。 但馬克思沒有想到的是，西歐社會雖然重視他的言論，但是在經濟競爭的過程中，他的理論被證明從根本上是錯誤的。因為，他生長於當時歐洲經濟相對野蠻落後的德國，而且他只是從自己的想法出發，還不瞭解資本主義到底是怎麼回事。然後，就拿自己在德國經驗，心理對映到西歐的工人處境和工人的反抗上，於是形成了他的資本主義和communism理論。當然，在當時勞資矛盾衝突較為明顯的背景下，他的理論也受到了重視，引發西歐底層缺乏知識技術的“無產階級”的一些共鳴。 但是，即使底層“無產階級”雖然贊同他對於資本家的批判，也不認同他所說的“暴.力革.命”的手段。 因為，資本家也是在市場中競爭實現的，競爭失敗的資本家也成了窮人。而且，資本家與工人進行的是自願交易，工人到資本家工廠幹活是自願的，是雙方本著互利的原則，共同達成的合作意向。 如果工人對自己的利益不滿，可以直接離開，或者採取消極怠工、停工、甚至封堵工廠、損害機器的方式，來造成資本家的利益損失。 透過損害機器來損害資本家利益，雖然行為上不合理合法，仍然處於人們覺得正常的範圍內。 但是，如果因為資本家賺錢多、工人賺錢少，然後就號召工人聯合起來，從肉體上消滅資本家，那就是沒有人性。從這個意義上來說，馬克思建立的communism設想，本身就是毫無人性的反人類想法。 人類社會的進步，就是從野蠻走向文明。 而文明的標誌就是更加人性、相對更加能夠容忍與自己利益對立的人。什麼是相對文明？ 就是當別人侵犯了他們利益的時候、或者反對他們信仰、或者阻礙了他們不當利益、甚至和他們的信仰不一致，文明的的反應是透過就事論事態度，以相對平和、理性的方式，解決具體問題。 在美國著名小說《教父》中，就有一句經典名言business is business（生意是生意、就事論事）。 可以說，就連美國的黑社會都要非常注意，控制自己的暴力行為，不要意氣用事，不要隨意讓事態升級，否則可能意味著對自己的災難性打擊。這就是文化的意義，文明社會並不是沒有經歷過野蠻和暴力，而是經歷過野蠻暴力後，知道該如何很好地控制約束自己。 同時，野蠻、無人性、反人類的人們，在碰到利益、信仰衝突的時候，不是就事論事，不是反思自己，而是要喊打喊殺，總想著從肉體上消滅別人。而一個社會貧困落後的重要原因，就是這種以暴力主導的野蠻、無人性、反人類的思維。 當然，雖然這些地區因為自己的野蠻而落後，但是人們也希望過上文明發達社會那樣的生活。這時候，馬克思的理論出現了！ 馬克思透過長篇鉅著說明了，透過暴力、反人性的手段，也可以超越這些文明發達的社會，然後建立“人間天堂”。 於是，馬克思的理論開始在貧窮落後的地區得到實踐。

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