經濟的本質是人性。 馬歇爾說，經濟學既是一門研究財富的學問，也是一門研究人的學問。當研究人的時候，就會發現經濟不是枯燥的統計數字，而是豐富多彩的社會。 在經濟的驅動下，不同的人具有不同的行為。 而不同的行為由具體的個性所決定。 個性可以這樣定義，就是不同的個人面對同樣的世界，表現出不同的思維認識和行為反應。 同樣的道理，由於世界的多樣性以及群族的類似性，不同的群族（社會）也表現出不同的特色。 比如說，中國是一個極其顯著的“特色經濟”。 放眼世界，確實沒有第二個國家像中國這樣運轉，而且看上去還運轉得不錯。 如果把中國的資源和環境放到歐美國家，人們早就叫嚷著保護水、森林、空氣、礦產等等資源環境的保護問題，然後破壞資源環境的決策者們就得受到懲罰。 另外，世界其它國家的人們也不會像中國人這樣，拼命幹做奴工。 所以，西方的勞動力和土地的經濟要素理論，在中國根本就得不到認可。 因為，這些所謂的經濟要素太抽象了，讓決策者們無法理解。就拿最簡單的勞動力要素來說，看上去這樣的要素一目瞭然。 亞當斯密建議資本家，儘量讓工人能夠保持合理的工作時間，然後讓工人掙到比較體面的收入。但是，到了中國的真實生活中，絕大多數企業老闆則利用中國勞動力廉價豐富的狀況，讓工人每天工作10個小時之上，然後讓工人們的收入僅夠餬口，絲毫沒有對於同胞、同類的同情心。 而且，國家在積極吸引外資，在中國開設血汗工廠，而且可以隨意體罰中國工人。 更重要的是，即使中國人自己，也在拼命壓榨自己。 很多在血汗工廠打工的人們，迫於生計只能接受血汗工作。 但是，大多數擁有較高學歷的、所謂的中國中產階級，自身已經脫離了生存的壓力，這些人不考慮保持學習和鍛鍊，不考慮讓自己的職業和自然壽命更健康、更長久，而是仍然為了一點點利益，糟蹋自己的身體和生命。即使是中國標杆企業的華為，其老闆也把勞累工作當做資本，不僅自己要非常勞累，看見其他人不勞累工作就不高興。 而大多數華為的員工也順從地工作，讓別人隨意主宰自己的身體和生命。 然後，社會還把華為捧得很高，認為故意讓員工勞累，摧殘員工的身體是合理的，因為華為在為了“國家”而拼搏。 所以，在中國企業中，人們不是想方設法節約員工的時間和精力，透過管理讓員工更高效地工作；而是透過所謂的管理，讓員工更勞累，然後還覺得勞累是應該的，甚至目的就是讓大家而勞累。 在這樣的環境下，人們都在勞累中掙扎，已經沒有任何思考的能力。 對於大多數中國人來說，經濟概念中的抽象要素並不被人們所關心，人們關心的就成了相當具體的、實在的、可見的錢和糧食。所以，人們不考慮自己的身體條件，也不管資源和環境毀壞到了什麼程度。 只要看到錢、糧食、房子等等實實在在的好處，人們就笑逐顏開。

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