日期：2010-06-06 01:24:58

插播： 中國文化淺思-- 文化思想論 之 戰爭與和平 （續）

西方文明社會是強力保障言論自/由的社會。 在西方社會中，人們可以對各種現實社會現象和個人進行歪曲式的批判。 就像《華氏911》，導演摩爾用“膠水和剪報”粘貼出來一個“紀錄片”，反對布什和伊拉克戰爭，受到無數人的熱烈掌聲，還獲得高票房和電影大獎。 那麼，摩爾的觀點就是正確的嗎？ 摩爾作為一個貼從這點來說，美國的言論自/由相當的開放到位。 但是，在歷史的問題上，保障“言論自/由”似乎就失去了效力。不論是課堂上的教科書，還是電影電視劇，都必須按照嚴格的標準來詮釋和演繹。 一般來說，歷史人物的角色已經基本上被定格，形成相對標準的“板式”，然後人們按照這些“板式”來進行演繹。比如說，西方社會最嚴格規範的內容，就包括納粹主義、法西斯主義。 西方社會禁止美化納粹，如果一個人宣揚納粹主義，輕則警告罰款、重則坐牢。 而希特勒作為納粹的代表，西方的社會文化更是有明確的“統一標準”。 我們看到的所有影視文學作品中，希特勒都是殺人惡魔，是人類公敵。那麼，為什麼保障言論自/由的西方社會，人們對現實的問題非常開放，但是面對歷史卻非常保守甚至嚴厲？這就是因為，在一個社會中，歷史（價值）觀是社會文化的基礎，是影響人們人生觀、世界觀的重要前提。 納粹宣揚的是仇恨和屠殺，是反人類、反社會的思想言論。如果允許納粹的思想傳播，如果不堅決批判納粹的思想，那麼年輕人很容易仿效希特勒、仿效納粹（因為他們擁有一套非常迷惑人的外表、似乎非常合理的理論），尤其是宣揚仇恨和暴力，把人性中陰暗的那一面調動起來，讓人們在不知不覺中變成反人類、反社會的暴/民。 而嚴厲禁止納粹言論，強調人性價值，強調人人平等和愛，讓青年人朝著建設社會、發展社會的方向發展，而不是成為反人類、反社會的暴/民。 很多人可能會覺得這樣是“小題大做”，但是當我們把西方程序與中國社會程序對比的時候，就會發現這樣的“小題大做”對於社會來說，具有非常關鍵的意義。

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