日期：2010-03-25 14:51:28

八、 生活費用問題 –- 制度經濟學的思考 （續）

誰在消費我們的錢？ 說起生活費用，人們首先需要明確“誰在消費”。 每個人手裡拿到的錢，並不是自己的所有應得收入，其中一部分已經被人拿走了，這本來可以作為人們的生活費用；每個人花錢賣東西的時候，東西的價格經常也不是東西本身的價格，其中一部分也已經被人拿走了，這本來也可以作為人們的生活費用。 那麼，人們首先需要思考清楚，誰拿走了這些錢？而在任何一個社會，都有一個最大的“財主”。人們的財富的相當一部分都要經過“大財主”的手，也就導致財富向這個“大財主”集中。 在這樣的情況下，“大財主”是誰，從人們應得的生活費用中拿走多少，怎麼把這些費用花出去，就成為社會消費的大頭。 這個“大財主”消費的方式，決定社會發展的方向和發展的潛力。

在中世紀，歐洲經濟主要還是封建莊園制（自然經濟、小農經濟）的時候，人們的生活相當貧困。 而從十一世紀開始，基督教會逐漸取得對整個社會的主導權。個封建主將自己的收入十分之一捐給教會，就是“十一捐”。 另外，教會有大量的不動產，也在持續產生收入。 也就是說，教會是當時歐洲最大的“大財主”，掌控著社會上重要的財富來源。 然後，教會將大量的經濟資源都去蓋了教堂，造成教堂建設“熱”，而且一熱就是好幾個世紀。 這在一定程度上使歐洲民眾更貧困。 我們可以設想，如果當時民眾不用捐款蓋教堂，而且大家都用來蓋自己的房子，或者做其它的事情，那麼當時歐洲會更富裕，經濟也更發展。 如果說蓋教堂是一種房地產“泡沫”的話，那麼可以算是世界歷史上最大的房地產泡沫之一了。 因為，耗費巨資蓋教堂，從經濟角度來說根本沒有相應的回報。 但是，似乎沒有人把建設教堂當做“泡沫”。 在二戰後期，德國科隆的天主教會透過羅馬教廷，要求盟軍對德轟炸的時候，繞開科隆大教堂，科隆大教堂因此倖免，不過仍有損壞。 而科隆市作為盟軍轟炸的重要目標，大多數教堂被損毀。 二戰之後，科隆市立刻開始全面修復被炸的教堂。 這樣的情況不僅僅發生在歐洲，北美作為一個透過艱苦奮鬥、勤儉冒險而成長起來的經濟體，耗資巨大的教堂也比比皆是。

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【關閉小說模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Chrome谷歌瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)