在道術中，凡死者魂魄帶有陽氣，便是大怨所在，一般只有一些人為的陣法或法術才能造成魂魄上帶有陽氣的效果，不管生前是多大的善人，死後只要魂魄上帶上一點陽氣，都必定是惡鬼中的惡鬼，戰鬥力甚至堪比幾世惡煞，不但基本沒法超度，甚至對大部分常規的驅鬼鎮邪道法還有免疫能力，是道術發展至今也沒有理想解決方案的頑症。陳侍淳認為，人體陽氣迴圈是自上而下的，全身陽氣的起始脈絡便是七脈中位於頭部的“惠頂”脈，如果身首忽然分離，彙集在頭部的陽氣沒有足夠的時間與體內陰氣中和，便會造成魂魄帶有陽氣的效果，雖然比起那些用陣法早就的“陽氣魂魄”要差很遠，但也是極難超度，甚至會作祟四方。這個觀點雖說只是理論上的推導，然而事實證明這種推導似乎完全成立，在舊社會，執行死刑一般都是砍頭，凡是被砍頭的人十個有九個會成惡鬼，一旦作祟便極其難纏，在陳侍淳真人以前，大夥普遍認為被砍頭者是因為過於痛苦才成惡鬼，但在陳侍淳看來，比起凌遲、上吊這類死法，砍頭所造成的痛苦應該是最低的，之所以惡鬼率居高不下，其根本原因則在於是屍首分離所帶來的微量“陽氣效應”。當然，在當時而言，陳侍淳只是提出了觀點，卻並未配以進一步的解決方案。

說實在的，在道教發展的幾千年中，類似乎此種有觀點沒方案的例子簡直舉不勝舉，但惟獨陳侍淳的觀點被賀掌石這麼塊料給捕捉到了，便絞盡腦汁想出了“怨路局”這種古怪陣局來解決“砍頭”的問題，其大概原理是先找一個惡鬼衝了死刑犯的身子，用惡鬼之魂魄打亂死刑犯身上的陰陽迴圈（正常人體內的陽氣迴圈是自上而下，而被衝身之後則大多為自下而上），之後再把死刑犯拉出去砍頭，這種無厘頭的局數聽起來簡單，實施起來卻極其複雜，是個人就知道，但凡被惡鬼衝身，這人基本上就成鋼鐵俠了，刀槍不入且力大無窮，而“怨路局”之中80%的奧妙基本上就是解決了這個問題，也就是說，怨路局可以把衝身惡鬼的力量在短時間內控制在可控範圍內，從理論上講繩子能捆刀能砍，甚至說沒有什麼反抗能力，後來，這賀掌石乾脆再接再厲，把這“怨路局”直接做成了“撫掌玉”，隨身攜帶傻瓜操作，只要懂得最初級的引魂，能把普通散魂野魄引到撫掌玉上，撫掌玉上的“配局”會自動把魂魄激發成惡鬼，只要人把手放在玉的“手凹”內，惡鬼便會自動沖人的身子，此時再把被衝身的人幹掉，惡鬼的怨氣也會因此而發散，兩邊再簡單一超度就完事了，如果說舊社會也有“zf採購”這麼一說的話，賀掌石這種傻瓜怨路局撫掌玉絕對有全國推廣的價值，只不過等賀掌石發明出這種東西以後已經是民國，據說賀掌石還真拿著東西去丨警丨察局推廣過，只不過被當成神經病轟出來了…

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