像茅山、青城這些教派也有各自的超度手法，但大體卻都是採取類似於“撒網”的戰術，無外乎紙人（此紙人為法器，僅巴掌大小且封有符籙，絕非民間辦喪事用的與真人等比例的立體紙人）、紙錢加符籙經文，人生在世，再大的遺憾歸根到底還是錢權感情，碰上有慘死的或被人害死的，最多再用草人扎個“假身”一類的東西代仇人認罪受罰，基本上是“大而全”的策略，清微派則不同，清微派的超度素以“小而精”著稱，首先要設“探心局”窺探死者心裡有什麼放不下，此局分“陰、陽”兩路，每路下又分“金、木、水、火、土”五脈，每脈之下又分“草、木、人、鬼、獸”五支，每支又有“功、名、財、欲、忌、怒、思”七衍，等於說死者生前的願望在此局中被細分成了三百五十種，清微道法認為，死者這種未了的心願確定得越準確，其怨氣便消散得越徹底，投胎轉世也就越快，再“那邊”少受罪不說，尋釁滋事的機率也會小很多…

此局開局需以死者生辰八字為依據，以發斯裹通魅（銅錢）定之，之後將結果於《清微探心譜》（相傳在明萬曆年以前，“探心局”的結果是沒有固定註解的，完全要靠施法者自己推演，一來耗時費力，二來容易出錯，後來乾脆有一個號稱蘭竹仙子的道姑將前人的推演結果總結並編纂成了《清微探心譜》，一來降低了推演難度簡化了過程，二來也方便了像鍾鬼靈這類怵頭微積分般複雜推演的懶人，有了結果查字典就行，不用再陰陽五行逐個推了，當然因為“探心局”本身就很麻煩，所以鍾鬼靈也沒怎麼正經布過，通常情況下是採用一些正一、茅山等派系所普遍採用的超度手法，只不過此時物件不一樣，一來是活人，必須加以謹慎，二來是自己老相好，出不得差錯）中所給出的註釋對號入座（例如算出了“陽、水、人、怒”的結局，便說明有此人生前因忌恨而終，忌恨的東西是與水有關或水命的人，有了這個結果，再行超度便要簡單有效了許多，但這種局也有鬱悶的地方，大部分人算出來的是陽局，但也有少數陰局的，一但算出了陰局的結果，80%以上都沒法超度，能算出陰局結果的死者思想大都很超前，在明知道自己死到臨頭的時候，希望來世如何如何，且在其思想中佔據了大部分比重，這種不著邊的想法如何滿足？碰上這種情況，施法者大都是以經文度之，能超度儘量超度，實在超度不了也沒辦法，只能等魂魄自己在漫長的歲月中看破事物本質了。此外還有就是帶鬼字的局，也不好辦，例如很多人死前總是惡狠狠的詛咒仇人“變鬼也不會放過你”之類的，如果此種怨念過重，再探心局中便會探出鬼局，碰到這種惡局，施法者首先想到的往往是如何自保…），聽上去簡單，但實際操作起來卻頗有些難度，等布好大約三米見方的“探心局”之後已經差不多快十一點了，剛剛把周小曼抱到局眼上，鍾鬼靈忽然感覺好像哪裡不大對勁，用句流行歌曲的歌詞形容，“只是好像少了一個人存在”啊，看了看井口，鍾鬼靈又是一陣鬱悶——偉大的國際主義先烈的後裔，斷了胳膊且在發高燒的李文崗同志還在底下嘔血呢…

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