之後是一段派性期,地方山頭蜂起,摩擦不斷。從內因上說,革命的慣性,草根的慾望理當如此。在外因上找,教主語錄,哪裡有群眾鬥群眾,哪裡就有階級敵人在挑唆。很明顯的,各地大的保革爭鬥,背後無不是代表門閥,華山利益的保皇派,在頑抗代表教主,捍衛草根的革命派。百萬雄師就是其中典型。
嶽掌門畢竟是老江湖,雖然720大事不成,但事後卻又倒打一耙,以文宣口的一些問題,串連華野諸堂口,反誣幾位手無縛雞之力的年輕白紙扇,有亂軍之嫌。教主雖知嶽掌門的用心所在,但考慮派系平衡,只得暫時丟卒保帥。經此一役,教主深知華野諸堂之不可信,故而又有白虎節堂事件,三虎哥出馬,三堂主被擒,嶽掌門的勢力再度被抑制。
從60末開始,看任教主的三結合方略,大致是要以文人,軍人,官人打造新三駕馬車的制衡模式,但有人的地方就有江湖,三虎哥上來之後,與聖姑之間就會有新的問題,於是先有了清階運動,這樣一來文人團隊在地方上的基層樁腳們又得吃二茬苦了。至於華山派,嶽掌門自從擔任卯金刀專案組組長以來,一直秉持著釘死閻王,收編小鬼的原則,原卯系的骨幹們此刻也已大都變成了華山弟子,華山派的勢力由此達到一個新的高度。故而又有了的一打三反。既加深了對財經的控制,又順便打擊了文人勢力。
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