還有一條合理的也是唯一符合邏輯的路徑是從上亞西亞草原抵達東亞，從蒙古高原再南下中原。地球是園的，實際情況不同於我們看到的平面地圖，這條路徑才有足夠的資源支援大規模的遊牧民族遷徙；然而文字歷史記錄告訴我們沿這條路從來都是東亞的蒙古、通古斯強勢遊牧民族向西挺進征服，沒有東來的；至於史前發生過什麼就不得而知了。

綜合而言，可以否定羯人是小月氏或大月氏人的說法，大月氏人逃到西南、征服當地人後和匈奴基本上再無關係。

日期：2009-10-22 22:34:43

“塔什干古國”說主要是因為隋唐之際將昭武九姓之一位於此地的西域古國稱“石國”，其來中原者往往以國為姓，按照中原習俗改姓石。石勒和後趙石姓集團比隋唐早了幾百年，因其姓石而猜測與“塔什干”有關恐怕牽強附會了、不值多言。

康居人假說主要根據正史記載的石勒系“羌渠之胄”而來，支持者認為“羌渠”即“康居”之轉音，康居人又是標準的遊牧人。對中亞的康居國我們西漢時期即有了解，匈奴帝國也確實控制和影響過這個國家，不排除有少數康居人當過匈奴人的僕從或士兵。但以“羌渠”與“康居”音近而認為羯胡是康居後裔也經不住推敲，史書記載東漢末年中平年間，南匈奴有位單于名字叫“羌渠”，此君曾派兒子於扶羅帶領匈奴騎兵協助漢朝鎮壓黃巾軍，而“羌渠”單于後來死於族人之手，他的重孫就是名聲煊赫的匈奴漢國締造者劉淵。羌渠種又為入塞匈奴十九種之一，可見“羌渠”一稱呼是匈奴語言中指向比較高貴者的一個詞彙（具體含義不清楚），而羯人身份多屬於地位低下的匈奴奴隸，似與“羌渠”意義不合。個人看法石勒為“羌渠之胄”或為提高自己身份的自美之辭（當時匈奴身份在非漢族群體中最高，石勒有要和標準匈奴貴族身份的劉聰、劉曜對抗，存在美化抬高自己身份的動機很正常），或者應該解讀成匈奴別種羌渠人的奴僕後裔更合適。“康居說”還有一個依據是羯人是祆教徒，康居國接近祆教發源地古波斯，信仰祆教；可是先不論羯人習慣風俗的哪些部分具備祆教特徵，祆教兩漢之際西域甚為流行，甚至可以上溯到周朝的犬戎，不能認定專屬於康居人後裔的特殊信仰。總之儘管部分學者言之鑿鑿“康居”即“羌渠”，本人還是持懷疑態度。

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