太平道是中國早期道教教派之一，因《太平經》而得名。早在西漢成帝時期，齊地方士甘忠可將黃老道術與儒教讖緯學說相糅雜，著作《天官曆包元太平經》12卷，宣稱為大仙赤精子傳授給他以致家國太平。我們知道秦漢之際齊地文化發達、方術流行，大概這與海岱文化圈本是上古文化和宗教最為發達的東夷族根據地有關；東夷集團進入文明早，原始巫術、宗教淵源深、流傳廣，春秋戰國時代齊魯學風興盛；所以民間隱藏了許多未為今日深知的異類知識，方士甘忠可有條件將它們整合成系統的新學說。東漢順帝時期，又是山東琅琊人于吉集海岱神秘文化之大成，寫了一部《太平清領書》（史載為長達170卷的煌煌鉅著），張角就是參照這本書的宗教政治思想建立了太平道。

張角早在靈帝熹平、光和年間就行走四方、收養弟子、發展門徒，傳播太平道；由於此君精通讖緯，擅長民間醫術、巫術，積極宣傳反對剝削、斂財，主張平等互愛的“太平善道”，在東漢末年民不聊生、社會低層普遍痛苦的大環境下非常容易獲得廣大城市貧民和鄉村農民的認同和擁戴。張角在兩個兄弟、八大弟子的全力支援下，以驚人的速度將太平道組織傳播發展到關東各地，十餘年間信徒膨脹到數十萬人，勢力遍佈青、徐 、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州。而且太平道並非鬆散的迷信組織，顯然擁有嚴格的教團制度、崇信模式；身為教徒領袖的“大賢良師”將信徒按照地域組織為三十六方，大方過萬人，小方六七千，任命信任的弟子門徒為渠帥分別統領；而且教主張角教誨八方信眾省心思過、相互幫助，本人和一干得到法術真傳的徒弟用符水為民間百姓治病消災。透過上述史料，我們基本可以推斷張角很可能通曉心理學常識，懂得醫術，而且組織能力過人，甚至口才極佳。如果此君當年造反成功、太平道據有天下，會不會古代東方出現一個類似伊斯蘭教帝國那樣的政教合一的世俗帝國？這是一個非常有趣的疑問！

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