天朝九門御林忠正京衛軍侍王李世賢敬啟大美、大英、*蘭西諸國欽差大臣貴士兄臺閣下：竊我中國自混沌開天以來，神農啟宇而後，堯、舜禪讓，湯、武徵誅，秦、漢、魏、晉之遞傳，唐、宋、元、明之接續，遙稽世代，屈數難終，而中外一家，固皆與諸大國式好無尤，無分略威（域）矣。賢生也晚，未獲遭逢景運，共慶聖明，而按之輿圖，考諸紀載，亦得悉其原委，如在目前。伏思守土宇者，宜凜唇亡齒寒之戒；而交鄰國者，不亡（忘）以大事小之箴。我中國由明、元而逆計之，歷承環鄰千百國獻琛納貢，兩不相侵。唯狐奴生產異類，夙以窺伺為心，是以我中國與遼東諸國常防其奸偽，特築長城以御之。不意明季引入內地，墮其術中，受其汙辱二百餘年。凡屬英豪，誰不撫膺涕泣！即如諸大國誼屬鄰邦，恬關辱齒，諒亦隱深痛恨，思欲早舉義旗，奈以中國無人，斬付之無可如何之列耳！幸天父上帝不絕漢嗣，厭棄胡奴，特命我主定基金陵，十有餘載，剿滅狐奴，不知幾千萬數數。而如諸大國之英雄豪傑，均各兩相和好，買賣如常。且江、廣、浙、豫等省，諸大國之大臣、貴士，亦得遊歷其間，照常貿易，寧非美事。賢遵奉主命，閫外專征，掃除狐種。日前攻克漳州，駐兵該郡。欣聞眾貴士兄臺在邇，喜出非常。此即修函馳遞，猶恐途中阻滯，因特將原啟繕錄，故著潮州大埔子民專呈，伏乞眾貴士兄臺收閱，俯念唇亡齒寒之意，洞悉以大事小之原，給發雄兵，同滅清妖，同襄義舉，庶幾群黎造福，萬國咸寧。夫天父上帝、耶穌尊教，原屬恩憐救護，覆幬無私，舉凡普天大下之人，皆宜尊教恐後，故我主未登大寶之時，前數十年間，即敬奉尊教，舉止飲食，在在無違。並接貴國羅孝全先生傳授我國人民，同日（口）讚美。我中國人民，亦敬服尊教。目擊貴國之醫治中國無許廢人，救護中國之若干殘疾，無不人人感其仁慈，個個沾其恩德。是貴國之與中國，誠為一本之親矣。只狐妖崇信佛、老，藐視耶穌教主，硬頸不從。第從與不從，亦是各修各得（德），何又到處嚴拿信從尊教之人，無有立身之地。我主勢不得不起義師與之爭戰，干戈四起，迄今十數年。荷蒙天父上帝，耶穌德威，暨諸大國福庇，攻開省郡不為不多，誅滅清妖不為不眾。但該妖以十八省之大，加以蒙古、漢軍，勁旅如林，軍需糧餉充足，於此而欲剋期滅盡，誠知其難已。試看古往今來，行兵必期於接應，立國總賴乎和鄰。目下諸大國之與我中國，真是唇齒相依，大小相顧之事也。當我主未定江南之日，眾仁兄臺得人入內地乎？茲則東、西、南、北任其馳驅，湖北、安徽隨乎貿易。倘不共相會合，一鼓剷平，則中國缺少水師，未能一朝撲滅，受制於胡奴，恐唇亡而齒以隨之，諸大國不得不長計慮耳。如諸大國相（信）我中國，仗天父、耶穌之權能，留尊教之體面，與賢議定章程，同誅胡虜。眾仁兄專取水路，所得郡縣州城關隘，悉聽眾仁兄臺鋪派鎮守，其財寶錢漕，一併收納，賢毫不過問。至賢統兵專取陸路，所得郡縣州城鎮隘以及財寶錢漕，賢與眾仁兄臺各得其半。其中外遠近之城邑，凡有大水關、大碼頭，亦歸眾仁兄臺關撫。諒有此水師，雖跨海渡江，無有阻滯矣。我中國開創之初，兵力不無單薄，軍需不無缺乏。假令眾仁兄臺甘於袖手，不為援救，則該清妖弁貪婪無厭，乃狐鼠肆威之輩，一經我中國被其挾制，勢必及於眾仁兄；於此而欲仍逍遙往來於江、廣、浙、豫也，未必然已。萬祈眾仁兄臺，迅速發兵，立除餘孽，以全兩便，慎勿見吝，是所切禱。唯望一視同仁，將見成功之日，各鎮金湯，兩下和好，萬代通商，同享太平之福，豈不美哉。再：漳城稱富足，目下軍情平善，兵民兩安，生意買賣，甚為熱鬧，金銀滿市。伏乞眾仁兄臺酌議撥移貨物船隻，內載一切洋物並銅帽洋火等項前來，自可立即出售。如慮及我軍兵士，賢愚不一，或有硬自取貨，不付銀洋，賢照價賠償，斷無失信於朋友之理。書到之日，祈賜回覆，以免遠盼。專此敬太平天國甲子十四年十月初一日啟（1865年3月4日）

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