一方水土養一方人，這句話放之四海而皆準。惡劣的環境改變著他們的一代又一代， 試想一下一個人甚或一群人逃亡到一個地方，而且是經常性的。人的善心畢競是有限的，倘若這些地方也碰上天災抑或人禍自給尚且有問題，就更不用說救濟別人了，但是這些流浪的人也要活下去呀，他們就只得採用一些非常規手段了。久而久之這成了他們謀生的技巧，雖然在別人眼裡看來是那樣的不屑，但對他們說來卻是那樣的實用。也許第一批“壞”的人是被逼無奈的，但到了後來就成了他們口口相傳的生存本能。一如湖北人的精和重慶人的猾，這是生存條件決定了他們的處事之道。所以也常聽到“窮山惡水出刁民”一說。沙漠和草原地區的人的好客也是同樣的道理，那些地區，有時走上幾天都看不到個人，突然見到同類，當然很高興了，再說他在幫你的同時也在幫了自己。因為說不定什麼時候你們的地位就會互換了。呵呵，扯遠了。

河南人是為中國培養了很多的精英的，遠在春秋戰國時期的道家鼻祖的老莊及范蠡、商鞅、蘇秦、呂不韋、李斯等一干政治家就都是河南人。但他們又都有一個共同的特點就是流浪，范蠡是到了越國，幫助那著名的“臥薪嚐膽”的勾踐滅了吳國，其後感覺其人只可“共苦而不可同甘”棄之而去到了現在山東的定陶（如果我沒記錯的話）經商，這就是後來被尊為商人鼻祖的“陶竹公”了。蘇秦更是到處流浪，一直流浪成了合縱六國共抗秦國手執六國相印的宰相，商鞅、呂不韋（被秦始皇稱為“仲父”，民間多謠傳為其生身父親）和李斯則是先後到了秦國，並都先後任秦的宰相，但是下場都很慘。看來河南人的祖先就開始流浪，而且你看他們的生存能力是多麼的強！

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