我們前面關於老百姓不花錢原因的第二個判斷是大家對未來的預期不確定從而不敢花錢。所謂對未來的擔憂，就是對人的基本生活需要得不到滿足的擔憂，用俗話說，就是“生老病死衣食住行”八個字。釋迦牟尼有一天晚飯後到城外散步，步出城門時突然悟出“生老病死”這人生四大悲劇其實是人根本無法避免的。既然無法避免那就不如不去尋求破解之道（比如提煉長生不老藥什麼的），而致力於尋求和提升有限人生的意義和價值，由此釋迦牟尼成為佛教開教之領袖。但宗教是負責精神教化之功能，政府則應負責物質之保障。改革開放的第一個任務就是解決吃飯問題，就是“食”的問題。到了今天，“衣食行”這三個問題基本上得到妥善解決，但是另外五個問題雖然不能說沒有得到妥善地解決，但要說解決得很不成功估計不會有人反對，起碼民眾的非議越來越多。“生”和“病”是醫療體系的問題；“老”是養老體系的問題；“死”我不知道該列到什麼範疇，鑑於殯儀館火葬場都是民政管理的，列為社會保障問題吧；“住”這個問題在中國這些年爭議最大，很多人因此成為富翁，無數人因此成為“奴隸”或者“蝸牛”。“住”在上述八個問題當中最為特殊，難以武斷地對其做分類定性，對這個問題我第二部分會分析。對於這五個問題我不必舉太多的例項，相信大家都有深刻的切身體會。我只想說“死”這個問題說一下親身經歷。歲末年初的時候我連續去了兩次所在城市的火葬場，之前從來沒有去過。在弔唁親友的同時我吃驚地發現一個骨灰盒居然需要數千悶？！這還不包括其他費用。在中國，一個人“死的成本”居然如此之高？也就是說，在目前的中國，老百姓的“生老病死住”五大需求都不靠譜。不僅如此，除了這八大需求外，現代社會還有教育需求。儘管中國幾年前總算真正實行了“九年制義務教育”，但“九年制”的前後兩頭，即幼兒園和大學教育卻開始變本加厲。這個不用我多說，大家自有體會。

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