此外，魏太武帝又有滅佛之舉。雖然後世對此廣加詬病，但也有其積極意義。佛教自北魏初就廣為流傳，後來更是上至太子、下至黔首，皆頂禮奉之。由於佛教僧侶的無限量增加，北魏兵役徭役人口日益流失，威脅到了北魏的皇權統治。加之拓跋燾親見有佛僧匿藏武器、淫亂婦女，又有篤通道教的崔浩在一邊勸說，太武帝於是下“滅佛詔”，夢經毀像，殺戮僧人。雖然矯枉過正，但他的滅佛舉動在短時間內確實加強了王權統治，阻止了讖諱邪說的流行趨勢。

太武帝拓跋燾末年的昏暴

拓跋燾滅北涼後，在軍事上一直沒有停止過行動。445年，他帶兵平滅盧水胡人蓋吳；446年，拓跋燾發軍進攻南朝兗、青、冀三州，大肆殺掠；448年，又派大軍攻伐西域，滅焉耆等部；449年，趁柔然可汗新喪，拓跋燾又出三路大軍因喪伐人；450年初，北魏又發十萬鐵騎攻宋國，攻城陷敵，殺傷無數平民百姓。至此，拓跋燾攻殺徵氏似乎已經成癮，狂熱地迷信軍事征服。

殘暴行為之一：族誅漢族大臣崔浩

450年，南朝宋國皇帝劉義隆自以為元嘉盛世近三十年，國力空前，大舉北伐，揭開魏宋第三次南北大戰的序幕。戰爭爆發前，太武帝剛剛族滅了漢族大臣崔浩。

說起這位崔浩，是最令人嘆惋的一位知識分子。此人歷仕北魏道武帝、明元、太武三帝，無論是平定北方諸國還是對南朝作戰，崔浩的謀策都為北魏軍隊的勝利起到了決定性的作用。

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