眾人正在論功行賞，誅殺罪人之時，有軍士氣喘吁吁跑進來，把王導逃跑時未及帶走的象徵身份官職的節杖送了回來。陶侃掀髯，笑著說：“蘇武之節似乎與您老的東西不大一樣”。

王丞相老臉一紅，也不好回辨什麼。

王導此人，雖當時被廋氏家族壓抑了好一陣子，仍是開創東晉門閥政治的風雲人物。東晉元帝即位時之所以要他同登御床，正是說明了當時的世家大族已一反西晉朝政治裝飾物，成為東晉司馬政權的主要依附和統治基礎 。元帝死後，晉成帝給王導親筆信，其中一直用“頓首”、“惶恐言”諸類的字眼，為歷代帝王對臣子書信中所未有。孩皇帝成帝到王導家，見王導老婆竟然下拜，孫子見老奶奶的禮數。王導上殿，成帝也要起身示意。這完全不是皇帝對權臣的畏懼，而是出自內心的敬畏和尊寵。

士族和“仕族”本來同意，也稱世宗，門閥，高門，世族，魏晉、南北朝時代，門閥士族的地位越來越高，皇權對他們的依賴也越來越強。但真正使世家大族成為政治統治中不可缺的關鍵力量，非王導一人莫屬。

想當初，王導初過江，想方設法團結吳人。身為丞相，沒事見人也枉貴屈尊說幾句“吳語”，被人譏諷也不在意，就是想拉近與當地人的距離。最為令人稱道的，當屬一次聚會：“王丞相百揚州，賓客數百人，並加沾接，人人有悅色，惟有臨海一客姓任及數胡人（胡僧）未洽，公因便還到任（姓客人）邊雲：君出，臨海便復無人。任（姓客人）大喜悅。因過胡人前，彈指雲：蘭奢！蘭奢！群胡並笑，四座並歡。”由此可見，王大丞相簡直就是一個高階交際花了。雖然無奈，也可見他對於團結當時諸類人等的努力和付出。

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