日期：2010-6-11 16:40:00

孟子四端之說，是就外面可見底以驗其中之所有。如乍見孺子入井，便自然有惻隠之心，便見得裡面有這仁。如行道乞人，才蹴爾呼爾而與之，便自羞惡而不肯食，便見得裡面有這義。如一接賔客之頃，便自然有恭敬之心，便見得裡面有這禮。一件事來，非底便自覺得為非，是底便自覺得為是，便見得裡面有這智。惟是裡面有是四者之體，故四者端緒自然發見於外，所謂“乃若其情，則可以為善，乃所謂善也”。以見性不是箇含糊底物，到發來方有四端，但未發則未可見耳。孟子就此處開發人，証印得本來之善甚分明。所以程子謂“有功於萬世者，性善之一言”。

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北溪字義

廢除中醫是天災之源？第三十八章[陰陽自和]

這少年看我時的目光，就像看穿了我的心思一般，他說話的口氣，讓我覺得如遇知音，絲毫沒有厭惡之心。

我頗為緊張的清了清嗓子，道：“師兄剛才所用的，是點石功麼？”

這點石功是民間一直流傳的一種指上功夫，它與尋常功夫最大的不同，便是沒有招式，只練一隻手上的食指和中指。

起初練的時候，先要將緊並中食二指，直伸於前，無名指與小指緊扣掌心，用拇指壓在無名指與小指之上。

此時手的樣子，就如一柄長劍一般，也有稱作是劍指的。

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