溫病者，人身木火偏於疏洩。金氣被衝，而失收降之令，水氣被洩，而失封藏之能。水不藏則相火益事飛騰，金不收則風木益事洩動。上焦則津液傷而熱氣衝塞，下焦則相火洩而元氣空虛，中焦則中氣衰敗，交濟無能。一年的大氣運動，春升夏浮，秋降冬沉。春溫夏熱，秋涼冬寒。春生夏長，秋收冬藏。人身春木之氣，升動生髮失其常度。則溫氣病焉。此乃人身本氣之病，非中今年之溫，由口鼻而入，非伏去冬之寒，變為今春之溫。不過雖是人身本氣自病，必須感受時令偏於疏洩的大氣，引動裡氣，然後病成耳。

傷寒論雲：太陽病發熱而渴，不惡寒者為溫病。此乃借溫病以分別傷寒之言，非專為溫病整個說法立言。溫病的事實上，常有得病一日，發熱之中仍帶惡寒者。不惡寒之發熱作渴，脈象應無虛象，而事實上則脈虛者甚多，且多不渴者。脈虛之溫病，關係生死較脈不虛者迅速。溫病諸書，對於脈虛溫病的方法，少注重者，大概遵守論文，與由口鼻而入伏寒變溫病的訛傳，未及就六氣的事實上尋原理也。溫病實證少，虛證多，實證易治，虛證難治。此篇注重虛證，因正當厥陰風木之時，陽氣幼稚故也。如果脈實，則易治矣。虛證如肆用散藥涼藥必死。實證的實字，乃比較上的實，非真正的實，所以溫病的下證，無承氣湯證。只有黃龍湯證。黃龍湯詳下文。

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