儒家倫理究竟是透過何種社會機制的運作，而對中國人社會行為產生影響呢？其中有人情、面子、關係和因果報應等等機制，並衍生出眾多的民間信仰，如生辰八字、天命如此、驅疾避兇的算命打卦。

下面，我們擇要進行剖析。

日期：2009-1-7 20:39:32

五、儒教虛偽的“仁”，和儒教對中國人的精神閹割

中國儒家道德規範的最高原則，孔丘思想體系的理論核心，就是“仁”。

什麼是“仁”呢？孔丘說：“仁者愛人”，而愛人的最低標準，則是“己所不欲，勿施於人”。後世有人據此就發揮說，仁政重視人權，儒家重視民生，即使是“克己復禮”，也是為了仁，所謂“克己復禮，仁在其中”。

孔丘所說的“仁”，尤其是指權勢在握的統治者的“仁”，從這個意義上講，儒家精神是人世間至善至美的倫理道德，僅在《論語》一書中，“仁”字就出現了109次之多。

但現實的中國社會又是怎樣呢？

別的不說，僅以閹人一事為例。

中國的皇帝們都有兩個家，一個是“小家”，即他的後宮，他把男人們的生殖器閹割了，讓他們來管理這個“小家”；另一個是“大家”，即皇帝擁有的天下。

皇帝，如果可能的話，當然想把全國的男人閹割成自己的奴才，那樣一來，全國的男人都不能繁殖後代，就能絕對保證天下一代代地傳給自己的子孫，“二世三世，至於萬世，傳之無窮”，但顯然這是不可行的，因為一來天下男人太多，閹割不過來；二來皇帝也需要天下的男人，為他繁殖一代代的被競底者，否則擁有天下沒什麼好玩的。

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