張建國說，也許這就是美國的言論自由吧。陳副書記說，看來，這言論太自由了，也不是好事啊。張建國心想，允許錯誤觀點的表達，也是一種自信，日本侵華歷史並不會因為天皇的狡辯就可以扭曲。但一想到陳副書記剛下飛機時對他的教訓，就忍住了，一聲不響地帶頭向紀念館裡面走去。

從紀念館出來，張建國見時間還早，就順便開車沿著海岸線兜風，一路上，將道路兩旁的紀念碑、殘破的大炮、坦克等一一指給書記看，忽然在一處懸崖附近出現了一尊孤零零的大型菩薩石雕像，陳副書記指著菩薩塑像問：

“塞班島信佛教的人多麼？怎麼會在這裡建一座孤零零的菩薩像卻不建廟宇？我們下去去看看。”

張建國應聲停下車，一路陪著陳書記向菩薩雕像走去，一路解釋說，這裡的美國人和韓國人大都信基督教，日本人信佛教的比較多，塞班島的土著人不信基督也不信菩薩，信他們自己傳統的一種宗教。說話間他們已經來到雕像近前，看到菩薩前面有一塊石碑，上面寫著“サイバン平和觀音”，張建國解釋說，這是日本人塑的觀音像，上面寫的是日文，意思是“塞班和平觀音”。

陳副書記聽了張建國的解釋笑著說，有意思，有意思，我們中國人傳統上都說“送子觀音”，沒有想到日本人創造了“和平觀音”的概念，這個創意很好啊，一下子就把傳統的東西轉化為現代的東西了。這一點，我們真是要向日本好好學習，怎樣把我們傳統的東西與現代的東西有機地結合起來。

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