日期：2011-01-13 13:44:25

因為儒家的理想主要集中於人生、社會層面，對於靜坐修心乃至超凡入聖的具體方法，是不太注重的。

孔老夫子的弟子子貢也意識到了方面的缺陷，曾嘆道：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

可見，身心修養之道，在儒學一門中並未明顯地披露出來，因為孔子倡導的儒家以“修身、齊家、治國、平天下”為己任，雖然也有修身之學，但卻把焦點放在瞭如何治國平天下的方面，所以很少談論身心修養的學說。

因為這一偏頗，導致自從孟子之後，儒家中人對身心修養之道就缺乏瞭解了。後來學人，雖有志於聖學，但卻不知從何入手。陽明先生也是一樣，縱然把四書五經讀得倒背如流，卻也如老虎吃天，不知從何下口，最後還是從佛道修心之學找門徑。

所以現在我們談論靜坐修心之法，如果光用儒家的東西來講，是很難講得清楚的，也只好釋、道的理論及方法來闡述一下了。

日期：2011-01-13 14:17:24

說明一下上面我的那個帖子，我是說如果我寫的沒有什麼特色、新意的話，就不如不寫陽明先生的傳記，不是說以前寫陽明先生傳記的作者寫得不好、了無新意。各位作者先生都是寫得很好的，博學多才，寫的角度各有不同，使人讀了很有收穫。

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