在筆者看來，所謂王道和霸道的根本區別，就是對力和德的運用。恃力而成大業者，是霸道；恃德而成大業者，是王道。其實，力和德，不過同是一個事情的兩個方面；霸道和王道，都是爭奪天下穩定江山的必要手段。這是因為，凡是成大事者，必須有力又有德。力量是壓服別人的手段，德行是安撫別人的憑藉。光有力量而無德行，就會象桀紂那樣，恃力而亡；光有德行而不懂力量，就會象宋襄公那樣，變成蠢豬似的仁義道德。曹操之所以能成就其業，固然在於其有力，然而，曹操對於下屬、對於百姓，也會撫之以德。假若曹操一味用力，見誰滅誰，試想，還有誰願意跟隨其打天下？劉備之所以能創立基業，固然在於其有德，然而，先主鋤去當道之芝蘭、屢反對其有恩的諸公如曹操、袁紹等輩，也算得上是力量的發作。假若劉備一味對人施以德行，沒有實力做依靠，則早就被曹操袁紹等人給剿滅了。所以，無論曹劉，皆用力亦用德也。只不過，曹操做事，以力為主，以德為輔；劉備做事，以德為主，以力為輔。如此而已。

《周易》言：君子以自強而不息，以厚德而載物。自強之道，就如同太陽一樣，源源不斷產生力量；厚德之道，就如同大地一樣，相容幷蓄無所不包。所以，以力者，陽也；以德者，陰也。按照這個邏輯，霸道乃用力之道，所以屬陽；王道是用德之道，所以屬陰。而陰陽交合而萬物生，所以，真正的帝王，無一不是王道與霸道並用。不過，亂世時是以霸道為表，諸葛亮說治亂世而用重典，說的就是這個道理；治世時以是王道為顯，和平盛世，陽儒陰法的道理，這也是大家都知道的。

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